山西尧都历史天气_尧都区天气预告

1.小学生作文怎么写呢？

2.中国北极阁气象博物馆的建筑布局

3.有关于黄帝、炎帝和尧、舜、禹的传说。

4.历史的一单元总结!!

5.黄河的历史背景资料

6.古的文言文释义

7.中国文明史开端饱受质疑 究竟哪里是最早的中国

8.山西壶口瀑布导游词

小学生作文怎么写呢？

写出诚实的自己的话，旨在营造“自主”作文的五彩世界。所谓“自主”就是不受条条框框的限制，让学生无拘无束的思想，自由自在的写作。“自主”作文就是“言为心声”，率性而为，展现自我的风采，体现鲜明的个性。

小学作文写作技巧：

1、审题

找准关键词即题眼，是写作的重点

掌握写作范围

确定写作体裁

2、确定中心——即文章的主题

要正确

要鲜明

要集中

3、选材

要围绕中心去选

要真实

要新颖、典型，不落俗套

4、结构

按事情发展的顺序安排材料——可按顺叙、倒叙、插叙的方法来写

按时间顺序来写

按空间顺序来写

按实物的几个方面安排材料说明文，多采用此方法

小学生作文我想去上海400字

今天我异常的兴备，我要去上海了，我要看闻名于世的上海外滩和东方明珠，我还要去看盼望已久的世博会，我想我会看到无以伦比的精彩的上海。

这是我第一次去上海，第一次出这么远的门，第一次乘坐豪华卧铺客车，太多的第一次令我有点飘浮感。

一上车，三行二层的卧铺整齐有序地排列着，白色的床单干干干净净，脱下鞋子，躺到自己的小床上，旅行从这一刻开始了。

路上经过了连云港、滨海、盐城，离上海越来越近了。

这时我们来到了苏通大桥，它是世界上跨度最大的斜拉桥，主跨1088里，整齐的斜拉钢索真气派，苏通大桥的功劳在于把南通到上海的距离缩短了一半。

透过玻璃向外看，长江水缓缓地流着，我发现了一个有趣的现象，所有的车好像不约而同地放缓了速度，都在一边慢悠悠地开一边欣赏长江博大的风采。

终于到上海了，已是深夜11点多了，行驶在高架桥上，看着流光溢彩的上海夜景，霎那间，我好像明白了上海为什么叫夜上海。

上海小学生作文《上海环球港一日游》

上海一日游 （开心）暑假里，我和爸爸妈妈开开心心的去上海，准备一日游. 到了上海的第二天，我们大家吃饱喝足了，我们就准备出发向我们的目的地------南京路步行街和外滩.我们先步行到地铁站，买了2号线到南京东路的卡，在坐上心旷神怡的地铁.到了南京东路站我们下了车.当我们走出冷冷清清的地铁站，展现在我们面前的却是一个繁华、热闹的街------南京路步行街.在街上，人挨着人，就像河流一般，真的可以说是人流如河呀！有人就有车，那儿有一种车子叫旅行车，那种车子外表是老式的火车，里面是过山车的椅子.坐在上面挺好玩的哦！南京路步行街的顶前面有一块暗红色的大理石屏，上面写着‘‘南京路步行街’'我还从书中得知是国庆五十周年时落成的一条街，怎么说也有一段历史啊！玩过南京路步行街，就要去外滩玩了！南京路步行街和外滩相差不远，步行10分钟就可以到达.当我走上黄浦江桥的时候，我就看见波澜壮阔的黄浦江.每当傍晚，由于太阳的照射，黄浦江就像是‘‘满天繁星’'一样.是多么美丽啊！江上有许多小船在游来游去，对面就是东方明珠 ，许多人都在拍照.其实外滩就是上海的风景线，是到上海观光的游客必到之地.外滩一但到了晚上，外滩就有人山人海、人海如流的人群去外滩看风景.在那儿不开路灯都行，无数的相机闪光灯闪啊闪啊，好像没有停过.啊！上海一日游多么美妙！

小学生作文我想去上海400字

今天我异常的兴备，我要去上海了，我要看闻名于世的上海外滩和东方明珠，我还要去看盼望已久的世博会，我想我会看到无以伦比的精彩的上海。

这是我第一次去上海，第一次出这么远的门，第一次乘坐豪华卧铺客车，太多的第一次令我有点飘浮感。

一上车，三行二层的卧铺整齐有序地排列着，白色的床单干干干净净，脱下鞋子，躺到自己的小床上，旅行从这一刻开始了。

路上经过了连云港、滨海、盐城，离上海越来越近了。

这时我们来到了苏通大桥，它是世界上跨度最大的斜拉桥，主跨1088里，整齐的斜拉钢索真气派，苏通大桥的功劳在于把南通到上海的距离缩短了一半。

透过玻璃向外看，长江水缓缓地流着，我发现了一个有趣的现象，所有的车好像不约而同地放缓了速度，都在一边慢悠悠地开一边欣赏长江博大的风采。

终于到上海了，已是深夜11点多了，行驶在高架桥上，看着流光溢彩的上海夜景，霎那间，我好像明白了上海为什么叫夜上海。

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小学生作文向哪里投稿好

主题： 小学作文投稿地址大全名称 地址 特色小学生拼音报（低 ） 山西运城中银大道吉祥巷18号 044000 短、想象丰富小学生拼音报（高） 山西运城中银大道吉祥巷18号 044000 写实文，想象文作文周刊 山西临汾尧都区鼓楼东路261号 041000 低中高作文学习方法报 山西太原黄陵路西巷5号 030031 中高年级作文小天使报 湖南长沙八一路261号 410001 成组作文，点评 少年智力开发报* 河北石家庄裕华西路822号 050081 生活气息浓 提前读写报 哈尔滨南岗区洪翔路8号 150090 篇幅长，写实小学语文报* 山西太原双塔西街77号1-04 030012 短、新 作文报 内蒙赤峰昭乌达路西二段10号 024000 中高年级，写实学习报* 山西太原并州北路69号 030001 作文较少作文评点报 吉林四平新华大街36号（甲） 136000 课本作文 ，带点评小学生学习报* 河南郑州顺河路11号 450004 篇幅长，写实求知报 天津南开长江道天荣公寓3楼1门 300193 观察日记作文与阅读报 辽宁铁岭邮政局第38号信箱 112000 精彩语句小青蛙报 上海市延安西路1538号 00052 幼儿、一年级作文少年文摘报 甘肃兰州白银路47号甘新闻大厦 730030 小学版孩子天地 北京安德里北街21号 100011 低中高 ，作文少读与写 （自办） 石兴凯路219号市政府西1号楼 050055 小学各类作文小学生作文向导 哈尔滨南岗宣庆小区8号楼 150008 年级基训作文小学生必读 石家庄和平西路415号 050071 写实，作文少小学生作文辅导* 山西太原并州南路66号 030012 看图作文，续写少年作文辅导 湖南长沙东风路附1号 410005 各类作文 小学生语文学习* 南京湖南路47号 10楼 210009 中高年级作文小学生优秀作文 阳和平区北一马路108号 110001 年级基训作文新作文 山西省太原建设南路15号 030012 新思路作文中华活页文选 北京丰台太平桥西里38号 100073 写实，作文少21世纪小学生作文* 石家庄友谊北大街330号 050061 选材角度新作文大王 桂林普陀路广西师大杂志社 541004 个性作文起步作文（自办） 上海宝源路10号406室 200071 用稿量大小学生拼读写 庄友谊北大街330号 050061 同题作文 学语文报 湖北武汉汉口卢沟桥路49号 430010红蜻蜓 合肥跃进路1号安徽教育出版社 230063 低年级，内容浅显小学生周报 福建福州梦山路27号 350001 小学生阅读与写作 长春市自由大街32号 130022 年级段分得细拼拼读读画报 上海永福路123号 200031 低年级作文小龙人报 宁夏银川中山南街109号 750004 小学生作文 天津和平区张自忠路189号625室 300020作文 郑州市农业路73号 450002文学少年 沈阳大东区小北关街31号 110041小学生优秀作文 沈阳和平区十一纬路25号 110003 各年级作文作文之友 长春平泉小区6号楼6门202室 130022 各类作文，同步指导课堂内外 成都市人民南路4段11号 610041 小作家园地 小学生作文选刊 郑州市经纬路66号 574901 小学生作文与考试 吉林省长春市清华路4--1号 130021 21世纪小学生作文 cespc@heinfo小学语文报 ywbs@public.ty.sx.cn作文周刊 zwzks@public.lf.sx.cn小学生导刊 网址：xxsdk.cn读写算 dxszzs@jm.hb.cninfo小学生语文学习 xxsywxx@1088.cn读读写写 sephwe@seph.cn心作文 xinzuowen@126

《卢浦大桥》作文

展开全部 手机看作文，就上公文易作文网首页公文易 > 作文频道 > 小学生作文 > 作文正文上海卢浦大桥作文 700字据了解，上卢浦大桥观光，从地面进入电梯的那一刻就开始了。

大桥浦西的两个桥头堡里各有两台观光电梯。

游人边观景边乘电梯直达离地50米的桥面。

然后从桥面步行367级台阶到达大桥拱顶平台。

“不用害怕台阶多，绝没有爬楼那么累。

”大桥项目公司总工程师王丽玲告诉记者：“每隔10几个台阶就有一个较宽的转换平台，供游人歇息和停留观光，并且越往上走台阶越平坦。

与世界著名的伦敦大桥和悉尼大桥相比，卢浦大桥的观光点远比伦敦大桥高，而卢浦大桥观光的舒适感则比悉尼大桥强。

”王总说，在悉尼大桥下我就不敢上去，因为那是一项勇敢者的爬桥活动，游人须系保险带上去。

而卢浦大桥的步行台阶两侧都有1.2米高的扶手护栏，一般游客都可上去。

以后在桥头堡上还会建咖啡厅等，供游人休闲。

在拱顶平台上，我们能观赏到哪些美景？建工集团的章华平先生向记者描述：站在观光平台上放眼望去，东南面，东方明珠电视塔熠熠生辉，金茂大厦巍然耸立；正南面，与大桥紧相连的高架道路，蜿蜒着一直通向浦东机场；西北面，最引人注目的是上海体育场；北面最远处可以看到南京路上的恒隆广场和明天广场……整个申城尽收眼底。

以后站在这里，世博会的景观也可一览无余。

卢浦大桥不仅是绝佳的观光景点，也是一道亮丽的都市景观。

前晚卢浦大桥身着“晚装”的娇美身姿，让人们惊叹：太美了！太靓了！旅游业行家欣喜地说，这座世界第一钢拱桥是沪上又一标志性景观，它舒展的弧线更是申城上空一道美丽的彩虹！（完）上海卢浦大桥标签：600字 700字 小学生作文 作文网相关作文[小学生作文]游上海野生动物园 1300字游上海野生动物园暑假期间，我参加了“看大千世界，做天下文章”主题式夏令营活动。

在活动中，有了不少的收获，快乐地…[初中作文]上海世博之旅 1000字我今天从上海回来了，怀着激动的心情回来了！小时候，我就对坐飞机有着憧憬。

那种刺激的感觉，让我很有感受。

飞机上还有一个非洲…[小学生作文]游上海 600字我吃早餐时无意中说出来一句：“我想去上海。

”真没想到爸爸立马带我来到高铁站，出发去上海。

我睡得很死，直到列车员…[小学生作文]上海之游 800字2007年8月19日星期日天气：雷阵雨上海之游前几天，妈妈带我到舅舅家去玩，他住在上海。

8月15日，我和妈妈还有舅母一起到古猗园去玩…[小学生作文]参观上海世博会 100字今天，我和奶奶去上海参观世博会。

世博园里的人数不胜数，我还看到了许多外国人。

里面的馆很多，我和奶奶参观了日本馆、美国馆、…[小学生作文]上海之旅（奚俊杰） 500字上海之旅奚俊杰6月28日，我和公公.婆婆乘着和谐号去上海世博玩。

第一天我们兴致勃勃地去了浦西馆。

一进馆我就津津有味地看了起来…[小学生作文]游上海科技馆 500字今天，阳光灿烂，万里无云，爸爸妈妈带我到上海科技馆参观，我们一到科技馆广场，我眼前一亮，只见一座巨大的半圆形的房子呈现在…[小学生作文]上海世博会 700字世博会那时各国人们有的来到中国观看表演，有的坐在电视机前一边津津有味地吃东西，一边全神贯注地看节目。

原本平静、安宁的城市…[小学生作文]上海两日游 700字上海两日游清明节前夕，爸爸妈妈计划着带我去上海玩两天。

出发了，我们坐上了‘‘和谐号’'动车组列车。

啊，这列列车真漂亮啊！…[小学生作文]上海之旅 600字上海之旅今天，我再次拥抱上海，上海比以前漂亮多了，我们玩了几个地方都跟以前不一样了。

这次我去了世纪公园、世贸商城、外滩、…[小学生作文]魅力中国美丽上海 700字过年啦！你瞧，东方明珠那里挂满了五彩缤纷的灯，一闪一闪的，好像一颗颗小星星在眨眼；城隍庙那里，也挂满了一盏盏灯笼，红通通…[小学生作文]蓝色世界——上海水族馆 1000字“啪、啪、啪……”怎么会有如此多热烈的掌声呢？为什么我在不停地手舞足蹈呢？哈哈，你一定认为我很奇怪吧，但你听过事情的原委…作文导航小学作文一年级作文二年级作文三年级作文四年级作文五年级作文六年级作文作 文 集初一作文初二作文初三作文高中作文作文专题清明节作文端午节作文春节作文元宵节作文中秋节作文重阳节作文新年作文除夕作文元旦作文劳动节作文六一儿童节作文党在我心中作文植树节作文妇女节作文学雷锋作文春天的作文夏天的作文秋天的作文冬天作文春游作文夏令营作文母爱作文母亲节作文祖国在我心中作文运动会作文国庆节作文寒假作文暑假作文二十年后回故乡作 家乡作文我的梦

小学生作文可往哪儿投稿

展开全部 作文周刊 山西临汾尧都区鼓楼东路261号 041000 低中高作文 学习方法报 山西太原黄陵路西巷5号 030031 中高年级作文 小天使报 湖南长沙八一路261号 410001 成组作文，点评 少年智力开发报* 河北石家庄裕华西路822号 050081 生活气息浓 提前读写报 哈尔滨南岗区洪翔路8号 150090 篇幅长，写实 小学语文报* 山西太原双塔西街77号1-04 030012 短、新 作文报 内蒙赤峰昭乌达路西二段10号 024000 中高年级，写实 学习报* 山西太原并州北路69号 030001 作文较少 作文评点报 吉林四平新华大街36号（甲） 136000 课本作文 ，带点评 小学生学习报* 河南郑州顺河路11号 450004 篇幅长，写实 求知报 天津南开长江道天荣公寓3楼1门 300193 观察日记 作文与阅读报 辽宁铁岭邮政局第38号信箱 112000 精彩语句 小青蛙报 上海市延安西路1538号 00052 幼儿、一年级作文 少年文摘报 甘肃兰州白银路47号甘新闻大厦 730030 小学版 孩子天地 北京安德里北街21号 100011 低中高 ，作文少 读与写 （自办） 石兴凯路219号市政府西1号楼 050055 小学各类作文 小学生作文向导 哈尔滨南岗宣庆小区8号楼 150008 年级基训作文 小学生必读 石家庄和平西路415号 050071 写实，作文少 小学生作文辅导* 山西太原并州南路66号 030012 看图作文，续写 少年作文辅导 湖南长沙东风路附1号 410005 各类作文 小学生语文学习* 南京湖南路47号 10楼 210009 中高年级作文 小学生优秀作文 阳和平区北一马路108号 110001 年级基训作文 新作文 山西省太原建设南路15号 030012 新思路作文 中华活页文选 北京丰台太平桥西里38号 100073 写实，作文少 21世纪小学生作文* 石家庄友谊北大街330号 050061 选材角度新 作文大王 桂林普陀路广西师大杂志社 541004 个性作文 起步作文（自办） 上海宝源路10号406室 200071 用稿量大 小学生拼读写 庄友谊北大街330号 050061 同题作文 学语文报 湖北武汉汉口卢沟桥路49号 430010 红蜻蜓 合肥跃进路1号安徽教育出版社 230063 低年级，内容浅显 小学生周报 福建福州梦山路27号 350001 小学生阅读与写作 长春市自由大街32号 130022 年级段分得细 拼拼读读画报 上海永福路123号 200031 低年级作文 小龙人报 宁夏银川中山南街109号 750004 小学生作文 天津和平区张自忠路189号625室 300020 作文 郑州市农业路73号 450002 文学少年 沈阳大东区小北关街31号 110041 小学生优秀作文 沈阳和平区十一纬路25号 110003 各年级作文 作文之友 长春平泉小区6号楼6门202室 130022 各类作文，同步指导 课堂内外 成都市人民南路4段11号 610041 小作家园地 小学生作文选刊 郑州市经纬路66号 574901 小学生作文与考试 吉林省长春市清华路4--1号 130021 21世纪小学生作文 cespc@heinfo 小学语文报 ywbs@public.ty.sx.cn 作文周刊 zwzks@public.lf.sx.cn你自己选择吧

求小学生的作文,200多字！！！！！！！！！！！！！作文题目：国

老鹰抓小鸡 我最喜欢玩的游戏是老鹰抓小鸡。

今天是国庆放假的第二天，天气很好，凉风习习。

我和小伙伴们在小区草地上玩老鹰抓小鸡。

我们先选出一名老鹰和一名母鸡，其余的就当小鸡。

这次我当小鸡。

开始游戏了，老鹰向小鸡们扑去，鸡妈妈张开双臂保护小鸡。

小鸡躲在鸡妈妈身后，一个拉着一个的衣服，左躲右躲，闪来闪去，老鹰怎么也抓不着小鸡。

老鹰抓小鸡这个游戏可以培养我们的灵敏能力和团队合作能力，所以我们大家都爱玩它。

今天我玩得这开心，希望下次能够有更多的小伙伴玩这个游戏！ 213个字，够了。

作文上海景点400字

展开全部 我吃早餐时无意中说出来一句：“我想去上海。

”真没想到爸爸立马带我来到高铁站，出发去上海。

我睡得很死，直到列车员播音说：“上海虹桥站到了。

”我才醒来。

出了上海虹桥站，一下子就望到了矗立在黄浦江边的东方明珠电视台，真像我们以前学的课文：它像一个巨人，站在世界的东方。

站在塔下，更是感受到它的伟。

站在东方明珠电视塔中，向下鸟瞰，每个人都变成了一只只蚂蚁，而汽车变成了一只只七星瓢虫。

宏巍峨壮丽的东方明珠电视塔是上海的代表，更是我国人民勤劳与智慧的结晶。

巧的很，我们正好赶上2013年的上海世博会，从导游口中我们得知：世博会是世界博览会的简称，世博会分为中国国家馆、中国地区馆和港澳台馆三部分组成。

其中以中国国家馆为主，他以中国红为主色，以“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富蔗百姓”为题。

虽然面积宏达但采用的是一些高科技符合环保的理念，比如所以的门窗使用的是低辐射玻璃，还能降低能耗。

再比如我头顶的天花板，雨水收集系统可以将雨水净化，用来冲洗卫生间和车辆。

时间过得真快，我们很快坐上了开往徐州的高铁，望着依稀可见的东方明珠电视塔，心中的念念不舍的感觉真难受。

再见，东方之珠——上海。

...

展开全部 上海市第四届小学生现场写作题目 四、五年级组（A卷） 一. 半命题作文： 题目：一个我最要感谢的人 提示：在你的成长经历中，有无数的人给你温暖、快乐、幸福……怀着一颗感恩的心，回忆起这其中的点点滴滴，你的心里一定充满了感激。

你最想感谢的人是谁？赶快拿起笔把这感人的故事告诉大家。

要求：1、用词准确，标点正确。

2、语句通顺，连贯。

二. 命题作文： 题目：珍贵的礼物 提示：在你的成长的岁月中一定收到过各式各样的礼物，可能是影响你的一句话，一段乐曲，可能是一本你盼望已久的书，也可能是精致的汽车模型……可能的东西太多了，挑出一件你认为珍贵的礼物介绍一下 要求：1、告诉我们礼物的由来以及你认为它珍贵的原因。

写一篇文章 2、用词准确，标点正确。

3、语句通顺、连贯。

三. 材料作文： 题目：自行车和汽车的对话 提示：近几年，人们的生活水平都提高了，汽车走进家庭，自行车也开始“下岗”。

可是，繁华的城市，交通堵塞，汽车也给主人带来了麻烦。

要求：1、请用上面的题目写一篇作文。

2、用词准确，标点正确。

3、语句通顺、想象合理。

四、五年级组（B卷） 一.半命题作文： 题目：我的_____________ 提示：爱是最美好的感情，在人类的生活之中，无处不存在爱。

特别是每个孩子在成长过程中，都会得到来自很多方面的爱。

爱伴随着我们每一个人健康成长。

亲爱的小朋友，你是否用心去体会过家人、老师、伙伴对你的爱呢？是否也有令人感动的故事呢？请把你爱的故事通过你的笔尖告诉大家！ 要求：1、给自己的故事起一个题目。

2、语句通顺，表达完整，描写具体，感情真挚。

二.命题作文： 题目：我最喜爱的季节 提示：大自然是一位绝妙的魔法师，它创造了一年四季，春天鲜艳的百花、夏天繁茂的大树，秀田枫树的果实，冬天洁白的雪花……大自然把我们的世界装扮得多姿多彩，你最喜欢哪一个季节？ 要求：1、请以我最喜爱的季节为题，写一篇文章。

2、注意感情真挚、语句通顺、标点正确。

三.看图作文： 题目：______________________ 提示：仔细观察，发挥想象，这群可爱的公鸡发生了什么事情？ 要求：1、请你围绕这幅，起一个题目，编个故事。

2、用词准确，标点正确，语句通顺，连贯。

四、五年级组（C卷） 一.半命题作文： 题目：我发现了_____________ 提示：在生活中，你一定有许多发现，如发现了某人的一个秘密或一个品质或特长；发现了自己某一项的能力；发现了大自然的一个奥秘…… 要求：1、把题目补充完整，记叙有中心。

2、语句通顺，表达完整，描写具体，感情真挚。

二.命题作文： 题目：我的小宠物 提示：你养过小宠物吗？也许是一个小狗、一只小猫、也许是一只小仓鼠、一只小乌龟……它们就像是你最好的朋友，给你带来快乐，也许还带来一点烦恼。

把你的小宠物的故事告诉大家，让我们和你一起分享吧。

要求：1、把你和宠物间的故事写一篇作文。

2、描写具体、感情真挚，表达完整。

3、注意标点，语句通顺。

三.想象作文： 题目：（1）______和______ （2）______，______和______ 蜗牛 贝壳 仙人掌 电脑 雪人 风 雨 蚂蚁 月亮 蘑菇 机器人 蚕宝宝 大象 小鸟 提示：从以上的词语中任选两个或三个，想一想它们之间会发生什么事，把它们写下来。

要求：1、请自己选择（1）或（2），把题目补充完整，写一篇文章。

2、注意感情真挚、语句通顺、标点正确。

四、五年级组（D卷） 一. 半命题作文： 题目：我最想过的节目——_____________ 提示：在一年里，有很多欢乐有趣的节目，比如春节、元旦、三八妇女节、儿童节、中秋节、国庆节、父亲节、读书节、母亲节等等，其中你最想过哪个节？可以说说原因，也可以写写发生在这天里的一件事。

要求：1、把题目补充完整，记叙有中心。

2、语句通顺，表达完整，描写具体，感情真挚。

二. 命题作文： 题目：无法抹去的记忆 提示：在你的成长道路上，一定有过令你兴奋、伤心、激动、后悔……的事，如今它们成了你记忆中的珍宝！让我们从记忆的宝库中采摘一朵浪花，寻找一份真情。

要求：1、请你写一篇让你感触最深的记忆。

2、注意感情真挚、语句通顺、标点正确。

三. 想象作文： 题目：一只猴子从动物园跑了出来（续写） 一只调皮的猴子天天呆子动物园里，它觉得很烦。

因为它的调皮，不仅时常遭到妈妈的责备，更是隔三岔五受到动物园管理员的打骂。

它心里时时在想，我受够了！我要自由！一天，趁动物园管理员不注意，从没有关上的铁门悄悄溜了出来。

于是，有个惊奇的故事发生了…… 提示：猴子离开了妈妈，离开了动物园，它会真的自由吗？在外面的它会有什么样的遭遇呢？ 要求：1、根据开头的提示，请发挥你的想象接着往下写。

2、注意语句通顺、标点正确。

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中国北极阁气象博物馆的建筑布局

参观博物馆需要穿过江苏省气象局的办公区，沿着曲曲折折的山路上行。走进大门后，迎面就是一个蓄水小池，中间平台上矗立着一个高10余米的长杆。猛一看以为是旗杆，但再仔细瞧，长杆下端用洁白无瑕的玉石制成，筒身刻着精致的龙凤花纹，上端则用黑铁铸成，一只鸾凤立于杆顶圆盘上，随风而转。原来这就是800年前出现的鸾凤风向器，人们用它来测量风向。再向里走，一条小路曲径通幽。旁边山墙上都是浮雕，描绘了中国气象事业发展。前方草坪上伫立着几尊塑像，吕尚、管仲、董仲舒、王充、沈括、李淳风、秦九韶都是历代的气象学家。古观象台模型元代赤道日晷再向前走，一栋还原古观象台的建筑出现在眼前。我国近代气象学奠基人竺可桢的铜像就立于古观象台前的广场上。竺可桢是北极阁气象台的创始人，他一生致力于祖国的气象事业。1974年2月6日清晨，生命垂危的竺可桢支撑着身子坐起来，拧开收音机的旋钮，收听天气预报。接着，他戴上老花眼镜，哆哆嗦嗦地在笔记本上写下一行小字：1974年2月6日，气温最高-1℃，最低-7℃，东风一至二级，晴转多云。这是竺可桢留下的最后一篇气象日记。在生命的最后一刻仍然没有忘记工作职责，这种精神让人感佩。古人这样确定季节与节气从古观象台塔楼另一侧下去，是一个依山而建的半月形院子。这里便是博物馆的室内展厅了。入口处悬挂着匾额，上书“中国北极阁气象博物馆”，为时任中国气象局局长郑国光题写。博物馆分为古代气象、近代气象、现代气象和现代气象科技四个主题展示厅，建筑面积约1000平方米。以实物、模型、、史料、影像等多种形式，展示了气象重大历史事件、气象仪器沿革、气象机构变迁以及气象科技发展蓝图等内容。中国古代气象划分为石器时代及传说史时代、夏商西周时代、春秋战国时代、秦汉时代、三国至明代、清代前期等发展时期，记录了古人在风云变化环境中前行的脚步。在古观象台遗址模型前，最让我感兴趣的是陶寺观象台的复原样貌。2003年，在山西尧都陶寺祭祀遗址考古发掘中，发现了迄今所知世界上最古老的观象台，比英国巨石阵观象台早500多年。陶寺观象台由13根夯土柱组成，呈半圆形，半径10.5米，弧长19.5米。从观测点通过土柱狭缝观测日出方位，确定季节、节气，安排农耕。比如从第2个狭缝看到日出那天为冬至日，第12个狭缝看到日出为夏至日，第7个狭缝看到日出为春分、秋分。看过《长安十二时辰》的朋友，应该对展厅中的日晷不会陌生。它是利用日影位置的变化，计量时间的一种仪器，由圭表演变而来。晷面和地球面（地球赤道面）平行，晷面中心铜制指针与地球自转轴平行。晷面刻有子丑寅卯等十二时辰，针影投射在晷面上所指示的时刻即为当时的太阳时起。从气象大国走向气象强国走到近现代气象厅，会发现自民国时起，地方有识之士及海关、航空、学校、农场等系统先后创办测候所，气象工作广泛开展。1906年，实业家与教育家张謇在江苏南通博物苑建测候室。1917年，他又在南通创办了中国历史上最早的私人气象台——军山气象台，进行气象观测、预报，出版中英文报表，并与世界40多个国家和地区的100多个气象台或机关交流，可谓开风气之先，领时代之新。现代气象科技展示厅中，有一个装置很特殊，站在它面前，仿佛置身浩瀚宇宙，放眼观赏我们的地球。这是一个位于展厅中央的圆球，被称作SOS（球面科学展示系统）。它实际上是一个大型360度视频播放系统。计算机控制4台高性能投影机，展示系统将画面投射到直径为1.73米的球体屏幕，以供人观看。通过转动这个“地球”，我们可以很直观地观察世界各地的气温、洋流、风、大气等活动的规律和历史数据，简直就是一部包含万千数据的气象字典。来源:莫愁·时代人物 (2019年11期)

有关于黄帝、炎帝和尧、舜、禹的传说。

炎黄二帝与尧舜禹的传说

黄河和她的儿女们，是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的，要揭开这个谜底，除了依靠考古文物资料外，还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说，便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹。

黄帝和炎帝其实并不是皇帝，而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域，当时已是父系氏族公社时代。传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黄）帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。这里所说的“生”，并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生，而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”，是说他在姬水岸边长大，因而以姬为姓。姬水当即古漆水，发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林，在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说，炎黄两个部落，最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。

传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，后来被推举为部落首领，率部迁徙到陕西北部定居。随着农业生产的发展，为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所。于是，黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河，顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地，再向东北迁移，到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地，附近还有可供狩猎的山林，他们觉得环境非常优越，就定居了下来。

就在黄帝率领他的部落东迁的时候，炎帝也率领他的族人开始长途跋涉。炎帝又称赤帝，一说他降生于厉（烈）山即今湖北随州市厉山镇，一说他降生于常羊即今陕西宝鸡神农乡常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是为了寻找理想的定居之地，他也率领部落东迁。但走的路线与黄帝不同，他们先是沿渭河东下，到达今河南西南部，再顺黄河东下，到达现在的豫东地区，在那里安顿了下来。

那时候，随着私有财产的出现和氏族制度的瓦解，部落首领逐步掌握了一定的特权。部落之间为了争夺生存空间，为了互争雄长，经常发生战争。一些部落首领为了满足自己的私欲，“内行刀锯，外用甲兵”，也发动掠夺财富、奴役其他氏族部落的战争。这种战争加剧了社会的分化，给正常的农业生产带来巨大的威胁，但氏族制度调节社会矛盾的习惯法此时又已丧失作用，对此显得无能为力。面对日益增多的战争，具有血缘关系的亲属部落便互相联合起来，结成联盟，进而结成范围更大的联合体。炎、黄两大部落这时也都使用武力征讨四方，扩大自己的势力，从而引发大规模的冲突。双方在阪泉（今河北怀来）进行了三次大战，黄帝指挥属下的熊、罴、貔、貅、、虎六个氏族，与炎帝部落杀得天昏地暗，炎帝部落遭到惨败，只得缴械投降。由于这两个部落有血缘亲属关系，黄帝没有屠杀炎帝部落，而是和他们结成部落联盟，黄帝便成了炎黄部落联盟的首领。炎黄部落联盟经过长期的发展，形成日后华夏族的雏形。

后来，定居在山东曲阜地区的九黎首领蚩尤扩展势力范围，又引发了与炎帝部落的战争。九黎即九夷，属于东夷族。传说蚩尤领有9个部落，81个氏族，他兽身人语，铜头铁额，食沙石子，如同妖魔，这可能是出自炎黄子孙对其他部落首领的故意丑化。“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善战，威震天下。他率领9个部落组成的部落联盟西进豫东，进攻炎帝部落。炎帝部落无法抵挡，节节败退，居地尽失。蚩尤紧追不舍，炎帝向黄帝寻求援助。黄帝于是率部迎击，与蚩尤在涿鹿展开激战。这场战争进行得极其惨烈，据说黄帝与蚩尤九战不胜，蚩尤放出大雾弥漫了三天三夜，黄帝的部落看不清方向，黄帝之 “臣”风后受北斗星座的启示发明了指南车，他们才得以冲出大雾。黄帝在困境中还得到玄女的帮助，制作了80面大鼓，用东海神兽夔的皮蒙鼓，用雷兽的骨头作鼓槌，在战斗中擂响，声闻500里。战斗延续了很长时间，最后在冀州进行决战。黄帝派应龙向蚩尤进攻，应龙蓄水，摆下水阵。蚩尤请来风伯雨师，一时风雨大作，冲垮水阵，使黄帝再次陷入了困境。黄帝又请来天女旱魃阻止风雨，使天气突然转晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黄帝指挥大军掩杀过去，取得最后的胜利，蚩尤和他请来的风伯雨师都投降了黄帝。黄帝便进入东夷活动的地区，他“驾象车而六蛟龙，毕言（兆火鸟）并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇（凰）覆上”，至泰山之顶大会鬼神，并演奏了他亲自作的一支激越悲凉的《清角》乐曲，以纪念涿鹿之战的胜利。蚩尤后来被杀，一部分九黎人加入炎黄部落联盟，融入了华夏族；一部分南下，融入南方的苗蛮之中。

涿鹿战争的胜利，进一步扩大了炎黄部落联盟的势力，发展成规模更大的部落联合体。黄帝的权威大大提高了，集审判权、祭祀权、军事指挥权与生产指挥权于一身。各部落均需听从他的号令，不听从号令的，即出兵进行征伐。他还开山修路，努力打通部落地区的隔绝，增进部落之间的交往。传说黄帝一生“未尝宁居”，在118岁那年出巡河南时死在荆山，人们将他护送回陕北，葬在今陕西黄陵县的桥山之上，这就是前面提到的黄帝陵。

由于黄帝后来被追尊为华夏的祖先，后人便把远古时代的许多创造发明都归功于他和他的“大臣”们，如说黄帝建造屋宇，开凿水井，缝制衣冠，制造舟车，炼石为铜，创制乐律，他的妻子嫘祖发明育蚕，他的“大臣”仓颉创文字，伶伦造律吕，大挠作甲子，等等。同样的原因，由于炎帝也被追尊为华夏的祖先，后人也将一些创造发明的功劳算到他的身上，并称他为神农氏。在先秦的传说中，神农氏和炎帝原本是时代不同的两个人物，神农氏生活的时代要早于炎帝。到战国时，人们将两个人合在一起，称为炎帝神农氏，说“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”，“始尝百草，始有医药”，“又作五弦之瑟，教人日中为市”。这些发明当然也是原始时代人们的集体创造。

尽管炎黄二帝只是传说中的人物，他们的发明创造也都是远古时代黄河儿女智慧的结晶，但是他们作为华夏民族先祖的象征和中华文明奠基者的化身，还是受到后人的无限尊崇与怀念。因此，在黄河流域以及黄河流域之外的中华大地上，一直流传着许多有关炎黄二帝的传说，留下了许多同他们有关的名胜古迹。除了前面提到过的陕西黄陵县的黄帝陵和宝鸡市的炎帝祠、炎帝陵外，比较著名的还有山东曲阜的景灵宫，河南新郑的黄帝故里，济源的王屋山天坛，灵宝荆山的黄帝陵，河北涿鹿的黄帝城、黄帝泉，四川都江堰的黄帝祠、轩皇台，盐亭的嫘轩宫、嫘祖墓，安徽黄山的黄山轩辕峰，湖南岳阳的轩辕台，浙江缙云的仙都鼎湖峰，甘肃平凉的问道宫，湖北宜昌西陵山、嫘祖庙，随州的神农祠，山西高平的神农城、神农井，河南淮阳的神农五谷台，郑州炎黄二帝塑像，湖南炎陵县的炎帝陵，等等。这些源远流长的传说和名胜古迹，对于增强华夏民族的认同感，激发炎黄子孙的民族自豪感，增强中华民族的凝聚力，产生了不可估量的作用。

黄帝以后，黄河流域又先后出现了几位杰出的部落联合体首领，他们就是尧、舜、禹。这时已是龙山文化的晚期，处于氏族制度行将崩溃的时代。传说中尧又称陶唐氏，他的发祥地在今山西汾河流域，现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他说这是他使他们挨饿受冻的，有人犯罪受了处罚，他说这是他平时没有管教好的缘故，自己出来承担责任。舜又称有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲东北）。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷。但他被推举为首领后，却不计前仇，宽待他的继母和弟弟，使他的一些仇人都受到感动，一心向善。禹的先祖传说住在河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。

尧:

(一)

尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。

尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。

(二)

尧，我国古代帝王，五帝之一。名叫放勋，尧是他的谥号，《谥法》上说：“翼善传圣曰尧”。尧生于丹陵，养在母亲家——伊侯之国，后来迁于祁地，所以称尧为伊祁氏，尧以祁为姓。

尧父乃帝喾，名蟜极，号高辛氏。帝喾在位七十年崩，传位给儿子挚。尧十三岁辅佐挚，封于陶地，十五岁改封于唐地，所以尧号曰陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，都于蒲阪。《通典》记载：“尧旧都在蒲”，《水经注》记载：“雷首，俗亦谓之尧山，山上有故城，又曰尧城”，《阚骃十三州记》记载：“蒲阪，尧都。盖尧帝亦都此，后迁平阳。”

《史记》说：尧帝“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”接近他如太阳一般，远望他如云霞一样灿烂。富有而不骄横，高贵而不傲慢。**的帽子，黑色的衣服，红色的车驾以白马。“能明驯德，以亲九族”。他命羲氏、和氏测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。

尧在位，天下洪水汤汤，用鲧治水，九年无功而返，又启用禹，使洪水得以治理。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。他治天下五十年，问天下治与不治？百姓爱戴自己与否？左右不知，朝野不知。他于是微服访于民间，有一位老人含着食，鼓着腹，敲着土地唱道：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。”这首古诗称作《击壤歌》。

尧帝开创了帝王禅让之先河，在位七十年，认为儿子丹朱不成器，决定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领：“谁能担负起天子的重任？”四方诸侯首领说：“有个单身汉，在民间。叫虞舜。”于是，尧微服私访，来到历山一带，听说舜在田间耕地，便到了田间。看见一个青年，身材魁伟、体阔神敏，聚精会神地耕地，犁前驾着一头黑牛、一头黄牛。奇怪的是，这个青年从不用鞭打牛，而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿，敲一下簸箕，吆喝一声。尧等舜犁到地头，便问： “耕夫都用鞭打牛，你为何只敲簸箕不打牛？”舜见有老人问，拱手以揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。”尧一听，觉得这个青年有智慧，又有善心，对牛尚如此，对百姓就更有爱心。尧与舜在田间扯起话题，谈了一些治理天下的问题，舜的谈论明事理，晓大义，非一般凡人之见。尧又走访了方圆百里，都夸舜是一个贤良之才。尧便决定试一试舜。尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让两个女儿观其德；把九个男儿安排在舜周围，让九个男儿观其行。把舜放进深山之中，虎豹毒蛇都被他驯服。舜头脑清醒，方向明确，深山之中不迷失，很快就走了出来。尧先让舜在朝中作虞官，试舜三年后，让舜在尧的文庙拜了尧的先祖，尧便让舜代其行天子之政。

尧立七十年得舜，二十年后尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。

(三) 尧帝陵

[历史文献中记载的尧冢也有好几处，一般认为在山西临汾，历代也多以这里为主进行祭祀活动。]

尧帝陵位于今中国山西临汾市东北35公里郭村里隅涝河北侧。

相传尧帝建都平阳（今山西临汾），因而临汾城南有尧庙，城东筑有尧帝陵。尧帝陵周土崖环峙，河水经陵前南泄，松柏苍翠，陵丘耸峙。尧陵高50米，绕周80米。陵前筑有祠宇，相传为唐初所建。金泰和二年（1202年）碑文记载：唐太宗征辽曾驻跸于此，因谒尧陵，遂塑其像。元中统年间，道人姜善信奉元世祖命修筑尧陵。明成化、嘉靖，清雍正、乾隆间，都曾重修。现陵丘如故，松柏依旧。祠内有山门（门上为乐楼）、牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建筑。布局紧凑，木雕精细，红墙绿瓦，围以清流古柏，相映成画。陵前祠内立有元代以来碑碣十余座，记述陵宇沿革和帝尧功绩。其中明嘉靖十八年 (1539年)尧陵碑上刻有尧陵全图，保存完好。

(四) 尧帝庙

尧庙位于临汾市区南3公里处。相传尧建都平阳（今临汾市），有功于民，庙是后人为祭祀尧王所建。创建年代已无可考。现存建筑原为清代遗物。前有山门，内有围廊、牌坊、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等建筑。尧王及其四大臣被喻为“五凤”。“一凤升天，四凤共鸣”，五凤楼就因此得名。尧井相传为尧所掘，为记其功，上筑一亭。广运殿是供奉尧王的主殿，高达27米，殿宇四周设环廊，42根石柱，柱础雕刻工精，殿内金柱子肥硕，直通上层檐下，础石上云龙盘绕。龛内塑有尧王像及其侍从。庙内存在碑碣10余通，记载尧王功绩及庙宇建造经过。广运殿1998年毁于大火，后于1999年重建。

舜

(一)

舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。死后，禅位于禹。

传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（yao2）、舜（shun4）和禹（yu3）。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。尧年纪大了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说："你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子正合适。"尧严肃地说："不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。"另一个叫灌兜（huan dou）的说："管水利的共工，工作倒做得挺不错。"尧摇摇头说："共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。用这号人，我不放心。”

这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。到会的一致推荐舜。尧点点头说："哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？"

大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（gu sou，就是瞎老头的意思）。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所有，大家认为舜是个德行好的人。

尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三悉想暗害舜。

有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。

瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面。没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说："这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。"说完，他向舜住的屋子走去。哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说："哎，我多么想念你呀！"舜也装作若无其事，说："你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。"以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做"禅（shan）让"。其实，在氏族公社时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。

舜接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，也是大家都不赞成。舜才正式当上了首领。

舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。

舜帝文化精神之魂可称为“德为先，重教化”，舜文化是由野蛮走向文明的历史转折时期的中华文化。以农耕文化为内涵的炎帝文化，以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜文化，共同构成了中华文化三座里程碑。

九疑山是舜文化的藏精之所。《史记》载："舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑"。在九疑这块神奇而美丽之土地上，留下了舜帝众多的为民服务的动人故事，留下了不少文人骚客仰游九疑山的幽怨、怀念和美好的赞誉，一代伟人毛泽东曾挥笔写下了"九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微"的壮丽诗篇。

(二)[舜帝陵]

舜帝陵位于舜陵景区，是湖南省永州市宁远县九疑山风景区的目标人文景观，是九疑山风景的目标人文景观。是我国最古老的陵墓。

舜帝陵陵区由陵山（舜源峰）、舜陵庙、神道及陵园组成，占地600余亩。陵山舜源峰上小下大,呈覆斗状，海拔600余亩,气势恢宏。山北麓建有陵庙，陵庙坐南向北，规模宏大，占地24644平方米。分为前后两重院落，五进建筑。陵庙内建有庄严肃穆的山门、午门、拜殿、正殿、寝殿、厢房。陵庙外有长 200米的神道。

舜陵是中国五大古帝陵之一，是中国唯一的舜帝陵墓，乃舜帝南巡崩于苍梧之野而葬于九疑山。陵庙祭碑廓内保存的历代祭碑36方，它们是珍贵的历史文物，是历史的见证。在古木参天的陵区内，陵庙建筑上的石雕、楹联、壁绘栩栩如生，令人流连忘返。附近有娥皇峰、女英峰、美大峰、梳子峰、舜峰（三分石）、箫韶峰、斑竹岩、舜池、舜溪皆与舜帝奏九韶之乐及二妃挥泪斑竹的传说有关。

禹，

又称大禹、夏禹、伯禹等，据传姓姒氏，号曰文命。我国古籍如《尚书》、《诗经》、《礼记》、《论语》、《孟子》等，都记及禹的传说。《尚书·禹贡》记载了禹治平洪水，定天下九州的故事。《史记·夏本纪》记载禹是黄帝的玄孙，其父鲧受尧之命治水，九年而洪水不息，为舜所殛。舜命禹续鲧之业，禹乃兴工傅土，行山表木，定高山大川，终于治平洪水，得到天下诸侯的朝服。舜死后被拥戴即天子位，国号夏后。后东巡狩，卒于会稽。中国历来史书均按上述诸古籍记载，传播禹的业绩。禹不仅是中国第一个王朝夏的开国之君，而且是上古最伟大的治水英雄。他吸取其父鲧堵塞之法失败的教训，采用疏导方法，如“导河积石”、 “岷山导江”、“导淮自桐柏”等等，引全国主要河流入海，“以四海为壑”，救民于倒悬。古籍记载他公而忘私的精神：“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”；记载其谦逊退让的美德：“帝舜崩，三年丧毕，禹辞避舜之子商均于阳城”，以及虚心听取意见，自奉节俭的品格。禹是中国史籍记载中功高德劭的完人。

现代史学家顾颉刚于20年代提出禹是南方民族神话中人物的论点，认为这个神话的中心点在越(会稽)，得到一些学者的赞同，并且以地史学、第四纪学、古地理学、考古学等方面的研究成果和新式检测手段，对东南沿海第四纪晚更新世假轮虫海退时，越族在今宁绍平原繁衍生息和全新世卷转虫海进时宁绍平原沦为海域的过程进行了研究，认为禹的传说表达了海进时期移居于会稽山区的越族祖先的希望而为世代所传播，以致被移植到中原。?

于今，越地仍保留着大量禹的传说。如《越绝书》云：“禹始也，忧民救水，到大越，上茅山，大会稽，爵有功，封有德，更名茅山曰会稽。”又云： “涂山，禹所取妻之山也，去县五十里”。《吴越春秋》记载禹“登宛委山，发金简之书，案金简玉字，得通水理。”又记载禹“命群臣曰，吾百世之后，葬我会稽之山”等。今绍兴所存如禹陵、禹穴、禹庙等皆为极有价值的大禹遗迹。司马迁曾“上会稽，探禹穴”，秦始皇、宋高宗、清帝康熙、乾隆及民国时期的蒋介石等都曾亲临致祭，说明这些遗迹在中国具有无与伦比的崇高地位。禹的公而忘私的高尚精神和坚毅不拔的卓绝意志，长期来为绍兴人民和全国人民所高度崇拜，产生了巨大的影响。

历史的一单元总结!!

可以围绕古代帝王来写，写英明的君王和昏庸的，比如说尧、纣。版面你就自己设计吧！（我就是初一的）

资料：

尧，中国古代传说的圣王，《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。后代又传说他号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧。

相传尧父为帝 ，母为陈锋氏女。帝乃黄帝曾孙，在位70年，“日月所照，风雨所至，莫不从服”，卒后由尧之异母兄挚继位。挚在位9年，为政不善，而禅让于尧。

晋皇甫谧《帝王世纪》说：“尧都平阳，于《诗》为唐国”。以后历代有“尧都平阳”之说。平阳即今山西临汾市，《诗经》中所说的唐国即在山西境内。今临汾尚存始建于晋代的尧庙，以及唐代修筑的尧陵。

尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。

传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动人民就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视，故《尚书·尧典》对此有详细记载。

《尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。

二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。

尧的时代，又是传说中的洪水时期。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。尧对此非常关切，征询四岳(四方诸侯之长)的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，说实在不行，再免去他的职务。于是尧任命鲧去治理水患。鲧冶水9年，毫无功绩。这是关于尧的传说中，政治上的一次失误，类似的不足之处还有若干，总之尧的时代也不是尽善尽美，故又有舜继起的一番励精图治。

在诸子书中，还有关于帝尧武功的传说，文治和武功俱臻美备，方见得尧之所以为古昔圣王。《吕氏春秋·召类篇》说：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”曾讨伐过南方的帮族，并亲自出征作战。《淮南子·本经训》说：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。”尧派后羿将那些野兽杀死，并射落九日。据说人们对尧为民除害的举措十分感激，所以拥戴他为天子。羿射九日已是神话，不过其中称颂尧“兴利除害，伐乱禁暴”的意思，确实是推崇帝尧安邦治国有道，不但文治昌明，而且武功赫奕。

尧的，传说最为人们称道的，是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。尧在位70年，感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定。

尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。

尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。

尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。

尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。

最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。

经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日(初一)，在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。尧退居避位，28年后去世，“百姓悲哀，如丧父母．三年，四方莫举乐，以思尧”，人们对他的怀念之情其为深挚。

在先秦时期，以儒家和墨家两个学派最有势力，号称“显学”，两家都以尧舜为号召。从那时起，尧就成为古昔圣王，既是伦理道德方面的理想人格，又是治国平天下的君主楷模。孔子说，“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为人，唯尧刚之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”孔子对尧的赞美，随着儒家在中国文化传统中的地位渐趋重要，而亦日益深入人心。后来儒家即以“祖述尧舜，宪章文武”为标帜；到唐代韩愈以至于宋明理学，大倡“道统”之说，尧遂成为儒家精神上的始祖。在整个封建时代，从未有人怀疑过尧在历史上的存在和他的业绩。

本世纪20年代，在“五四”新思潮的推动下出现了疑古学派，其巨擘顾颉刚认为，《尚书》中的《尧典》不可靠，该篇的出现在战国时期；故以《论语》中对尧舜的记载为最早，由此推断，尧舜的故事出现在东周末年，尧、舜、禹的关系和禅让的事迹，都是逐渐编造完善的。春秋初年，人们所知道的最古的古王是禹，而没有尧舜。所以，尧就象钱玄同所说的那样，一定是“无是公”、“乌有先生”，根本不是历史人物。

马克思主义史学兴起，运用唯物史观和社会发展史的一般规律来研究关于尧的传说，指出尧的时代是原始社会向奴隶制社会的过渡时期，此时血缘性的氏族部落已结成部落联盟，尧是由部落联盟议事会推举产生的联盟首领。传说中尧与四岳讨论治水人选和继任人选，在一定程度反映了部落联盟议事会的情景；尧禅位于舜，是原始民主作风的遗存。恩格斯曾指出，在这个阶段每个文化民族都要经历自己的英雄时代。尧及舜、禹正是华夏民族的英雄人物。

中国商代最后一位君主。 中国历史上有名的暴君。殷帝辛名受，“天下谓之纣”，人称殷纣王。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载，帝乙崩，帝辛继位。

即位后的纣王，在父师长箕子、少师比十五上，时常用先公先王的赫赫功业，名臣贤相的诰言警语的劝谏教育下，也曾励精图治，以期增光先王，宏振邦。所以当时的政治也还清明，四海也还宾服。只是江淮间的夷人，还时有内侵。帝辛八年，九月甲子卜，“征夷方”，纣王决心御驾亲征，彻底制服夷人。帝都的九月，沫邑柿叶染丹，淇滨竹林叶翠。英姿飒爽的纣王，身着戎装，在大臣的陪伴下，举行了告庙典礼，接着在大校场杀牲祭旗，鸣炮启驾。只见旌旗蔽天，戈戟耀日，这时纣王坐在四马拉的战车上，在四辚马萧声中，东征大军出淇水关，越过汤汤南流的淇水，跨过滚滚北流的大河，向通行为表现黎邑（在今河南浚县东）的大道进发。在黎邑会合了诸侯发来的军队。纣王作了征东夷的誓师后，东征大军便直奔商邑（今河南商邱）而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地（今安徽桐城县）开跋。到达攸地后，纣王接受了攸侯的参拜及军情的汇报。纣王的大军在攸侯军队的前导下即开赴前线。也许是由于王师军容的盛壮，夷方闻风丧胆，仓皇远遁。纣王的军队只和东夷的盟国小有接触，未有大的斩获。后来纣王的军队在夷方国域大肆威势之后，即于次年正月，由前线返回攸地。再入商邑。在商邑举行了告庙后，纣王的大军便走上返国的道路。在返国途中，遇上风景好的地方，便留连几于；碰上好的围场，便狩猎一番。边走边玩，兴致勃勃。直到杨花扑暮春天气，王师才回到沫都。

这次御驾亲征，大大增长了纣王的见识，提高了纣王的威望，同时也暗暗滋长了他骄横与逸乐的情绪。东征归来，沫都显得狭小了，纣王便决定扩沫都，并因城西的朝歌山，改沫都为朝歌。以后纣王即不断地向东夷用兵，由于战争的胜利，一批批的战俘不断地拥向朝歌。这些成十万，成百万的战俘，都变成了殷国的奴隶。由于纣王对东经营，跟着中原文化也逐渐发展到东南，促进了江、淮地区文化的发展；同时也由于战俘的不断增加，从而也大大促进了殷王朝的农业、牧业和手工业的发展，提高了奴隶主贵族的生活水平。殷王朝的这种“中兴气象”，资长了纣王对自身价值的再认识，使他在人臣面前开始骄横起来，变得刚愎自用、他巧言饰非，听不进谏言，矜人以才能，以为天下没有人能高过自己；甚至对大臣说话，也渐声高气粗，装腔做执，渐渐地连比干的话，也听不下去。同时，生活直的要求也跟着高了起来，雕花的筷子换成了象牙的，杯子也换成发犀玉的。有了象牙筷、犀玉杯，又要吃旄象豹胎。穿衣要锦衣九重，住房要广厦高台；而且梁要雕，楝要画，窗要镂，墙要文。摘星不足壮观瞻，又另起鹿台。原配姜氏，年老色衰，便要诸侯献美女。宠妲己，唯妲己之方是从。於是使师涓创新*声，引进“北里之舞”。把搜求来的狗马厅物，充满宫室，杂耍百戏，俱置苑中；扩大沙丘苑台，广建离宫馆，多置飞禽走兽，供己享乐。闲来宫中无事，便逐狗斗鸡，饮酒作乐。凿池储酒，悬肉如林。让妇女倡优，裸着身子，跳互相追逐的“北里舞”，以取笑乐。每到秋高气爽，纣王便陪着妲己到西山一带去打猎，有时到更远的辉县一带，甚至十天半月也不回来。为取悦妲己，甚至zhuo朝涉之胫，剖孕妇之腹，作长夜之饮，以至把记日的干支都忘了。从而对鬼神的祭祀也便荒慢起来。由于生活下的日益奢侈，赋税也上加重，而鹿台的府库，钜桥的粮仓，却装得满满的。

百姓日益怨望，诸侯渐有离心。于是纣王便采纳妲己的建议，以酪刑镇压人心，设炮烙以惩叛逆。时西伯昌、九侯、鄂侯为三公、九侯有美女，送给纣王。九侯女不善承欢，纣王怒而杀之，并把九侯剁为肉酱。鄂侯诤谏，便脯了鄂侯。西伯昌暗自叹息，谀臣左疆告密，纣王便把西伯囚于 里。这是帝辛二十三年的事。后来费仲、恶来当政，朝政一天天坏下去。费仲好利，与宗亲争利，宗亲也不亲了；恶来善谤，说诸侯也疏远了、西伯因 里七年，西伯之臣闳夭，以美女、奇物、善马，献给纣王，纣王才放了西伯。这是帝辛二十九年的事。西伯回西歧后，修德行善，笼络诸侯，表面上对纣王更加诚服。帝辛三十年春三月 ，西伯又率诸侯入贡，纣王大喜，特赐地千里。帝辛三十三年，又特赐弓、矢、斧、钺 ，命西伯特得专征伐。于是西伯借此权力，暗地扩大自己的实力。一年断虞、芮之讼，二年伐犬戎，三年伐密须，四年伐耆国。三伐皆胜，西伯威望大增。很多诸侯都背叛纣王而归依文王，三分天下周有其二。而西伯表面上仍卑躬事纣，但纣王号令天下的权威却渐渐地小了。比干看到这种现状，忧在心中，愁在眉稍。往谏纣王，根本不听。贤臣商容往谏，甘脆把商容废斥为民。明年周人伐 (今陕西 县以北)，又明年伐崇(在丰、镐间)周人既清除了后顾之忧，又 开拓了东进的道路。于是便把都城山歧下迁到丰邑，积极准备伐纣的大事。帝辛四十一年，西伯昌薨，太子发立，是为武王。

帝辛四十四年，武王伐黎，(见《史记志疑》P·66)并把他灭掉。黎国在今山西省上党壶关，位于纣都朝歌之西，是一个位近王畿 的方国。武王灭黎的消息传到朝歌，满朝文武为之震惊。贤臣祖伊奔告纣王说：“天帝莫不是要结束我殷的王命？不管从人事来看， 还是从大龟的神灵，都不敢告知殷的前途有什么好的征兆。不是先王不顾恤他的后代，只是王*佚过度，不遵守王道常法，自绝于先王，所以上天丢弃了我们，使祖宗不能安食供享。如今天下百姓，没有不希望殷命 早绝的。王打算怎么办”？纣王听后，坦然地说：“我的命不是天给的吗？他们的恶言，又能把我怎么样呢”？祖伊踉 踉跄跄地走下殿来，说：“纣王真的是不可以劝谏了”。从此以后，纣王越发*乱下去。整个纣都， 如盛夏的鸣蝉，似滚开的肉羹。神祗没人敬祭，宗庙不， 人管理。大臣有、小人都做偷窃奸邪的坏事。犯了法的人受不到惩罚，甚至连偷窃神用的牺牲，也得不到宽容；吃了也受不到灾害。因而纣王的宗亲，没有不担心王朝命运的。结识纣兄微子启，几次劝谏，纣王都不理会。于是徵子对父师、少师说：“我们的祖先给我们留下的江山，因为受嗜酒的*乐，败坏祖先的美德，现在江山 完 了。如今连大臣、小人都干偷窃奸邪的坏事，六卿、典士也互相效法而不遵守法度。小民们都 反对我们，我们的国家，真象涉大水一样，既找不到渡口，又看不到边岸，殷就要亡在今天了!父师、少师呀!我在家里心乱如麻，想离开家到荒野去，请你们不要把国家危亡的事告诉我”。箕子说：“王子 ，上天给我们殷邦降下灾难。使他沉酗于酒，有什么办法。他什么都不怕：上不怕天威，下不怕长老旧臣。现在殷民重赋，实际上是更快地招来敌人。商如果灭亡，我们只有殉国，我们不能做他人的奴仆。不过，我认为王子出奔，倒是一条正道，否则，我殷家宗庙陨坠 ，就没有人来挽救了”。于是微子出走。比干见微子去，于是叹息说：“主上有过，不去劝谏，就是不忠。怕死不说，就是不勇。有过就谏，不听就死，才是大忠大勇的人”。说着比干冒着生命危险，上殿去见纣王。一连三天，指责纣王的过错，劝谏纣王洗面革心，重整朝纲。说得纣王无言答对，却恼羞成怒说：“你为什么要坚持你的看法？是什么东西支持你坚持自己的看法”？比干说：“我是希望你痛改前非，保住先王留下的社稷，是这个大义支持我来劝谏你”。纣王心想：“他如此坚持自己的看法，必定是觉得自己高明，把自己当作圣人。难道真有比自己还高明的圣人”？于是他轻蔑地看着群臣说：“我听说圣人的心有七个孔窍，比干认为自己是圣人，他的心真的有七个孔窍”？于是比干被剖腹在而死。箕子看到纣王如此残酷地害死自己的叔父，知道他是谁的话也听不进去了，为了保存自己，假装疯狂，把自己装扮成奴隶模样。但是纣王也没有放过他，把他抓起来，囚禁 在牢狱里。从此，满朝大臣，谁也不敢再进谏了。纣王在身边佞臣的谄谀下，更加荒*暴虐，肆无忌惮。结果朝政日益腐败，郊社不修，宗庙不祭，一味以奇巧异能，博取妲已的喜悦。殷太师疵，少师疆看到纣王如此对待天帝、祖先，知道殷朝的天下快要完了，便偷偷在抱着祭器、乐器，逃往周国去了。

帝辛五十一年，周武王十一年，武王看到纣王荒*无道这地方，亲也畔了，众也离了，知道伐纣的时机已经成熟。于是遍告诸侯说：“殷有重罪，不能不伐灭他了”。十二月癸巳，周武王遵文王遗命，率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，由镐京出发，东征伐纣。师行二十五日，于丁己日到达盟津，在盟津大会诸侯。与会诸侯有庸、羌、 、徽、彭、濮等方国，周师联军合计兵力达三十多万。周武王作了伐纣的总动员，武王从上天设君谈起，继数商纣罪行，最后谈到自己这次伐纣是恭行天罚；指出纣恶贯盈，代纣必胜，不要错过这个时机。戊午日，整个联军渡过大河，周武王循诸侯的请求，再作动员。指出商纣不以夏亡为镜子，而且罪恶超过夏桀，是自绝于天，不可不伐。希望大家不以一心一德，以立不世之功。戊午的次日即已未日，这天正是冬至。黎明的时候，周武王亲自检阅了联军，在北上之前，武王又作动员，再次说明伐纣是恭行天罚，要求百夫长以上的军官，都要果毅勇敢，帮助自己的君主，多立战功。盟津离纣都约四百里，已未离癸亥只有六天。他们於是“选马而进”。从而大大提高了进军速度。终于在癸亥日，“朝食于戚，暮宿百泉”。在共邑百泉，埋锅造饭，稍事休息，大军便向牧野进发。周师联军到达牧野，已是“厌旦”时分。周武王下令停止宿夜，士卒欢乐歌舞，以待天亮。

当周师东来时，纣王曾使胶 在鲔水候周师，诘问去向。当纣王知道周师要进犯京师的消息后，不禁拈须大笑说：“你周，也不过是一个要方里的小国，也敢在太岁头上动土，岂不是‘蚍蜉撼大树，可笑不自量’”。所以，纣王把武王的兵犯朝歌，根本没放在心上。另一方面，纣王伐东夷的战争，由于后来采取了穷追猛打的战术，经过一个多月的血战，东夷终于被征服。捷报传来，纣王喜上眉稍，朝歌一片欢腾。从前线遗来的战浮，正源源不断地送来京师。加上时值腊尽，朝廷上下，一方面张灯结彩，挑符换新；一方面又要准备隆重热烈的祝捷盛典。至于如何对付东来的周师，看来纣王还没有来得及排上日程。 进入新春，纣王君臣又接连数日，在鹿台忙于计功授勋，大摆九龙盛筵。欢庆征伐东夷的胜利。纣王把周师东来的事，早已忘在了脑后。直到周师兵到牧野，军报传来，这才惊散了纣王君臣的欢宴。纣王仓皇从鹿台下来，乘车来到牧邑的黄土岗上。天色已近黄昏，临时筑起高台，远望周师，但见牧野篝火处处，光烛夜空，犹如火的海洋。周师的人数，大大出乎纣王的意料之外。这时纣王才洒意初醒，火速返回朝歌，组织兵力迎战。但由于国家的主力部队，还在远离京师的东夷前线，只好把从东夷前线遣来的战浮及大田奴隶，临时整编起来，作为前锋；把京师小人及京师宿卫军，作为后卫，开赴牧野。两军对垒，看起来纣旅“其会如林”，人数大大超过周师，但纣旅的士气，却极为散涣。

帝辛五十二年正月甲子，天色微明，但见周武王在文王木主前，举行“岁祭”，接着武王左拄黄钺，右执白旄，到军前作战前誓师，说：“举起你们的戈，提起你们的盾，竖起你们的矛，听我誓师”。武王在这次誓师的话中，除再一次揭发纣王的罪行外，特地举出了纣王重用四方逃亡的罪囚这件事，这是最能触及方国诸侯对纣王仇恨的。继而武王又一次表白了自己是恭行天罚。并宣布了战争进退击刺的节制，以明陈战纪律，以期获取全胜。誓师之后，武王令师父与百夫，到纣旅前挑战。於是尚父率戎车三百五十乘，士卒二万六千五百人，虎贲三千人，冲向纣旅。冲陈的周师如貔、如貅、如熊、如罴；而纣王的军队，却没有决战之心，相反地倒是希望武王的军队，更快地打下朝歌。所以尽管纣王左右挥动他手中的令旗，命令前锋应战，无奈纣军前锋不唯不前进，相反都掉转矛头，向后杀去。纣军阵脚大乱，接着武王的军队掩杀过来。纣王的七十万大军山倒坡滑，一下子溃退下来，直到朝歌外城。在玉门关外，纣王重整队伍，作背城一战。于是由小人与卫宿军组成的纣军后卫，与倒戈的奴隶及周师联军，展开了一场恶战。只杀得天昏地暗，鬼哭神嚎，“血流漂杵”，沧河水赤。结果玉门又败，纣王逃入鹿台，想登朝歌寨据险而守。周师联军，攻下金牛岭，也冲进鹿台。在鹿台，双方又作了最后的拼杀。由于周兵身披有“阙巩之甲”，纣军后卫的弓箭，阻止不了周兵的追击。结果纣王在兵撤朝歌寨途中，被武王擒杀。武王的大军国，当天便进入商国。甲子次日，周武王命人打扫了通往社坛的道路，祭祀了殷社。尹佚宣读了 书祝文，武王再拜叩首，宣布了这次革除殷命，是奉上天的明命。最后，周武王把象征国家的九鼎，由朝歌迁往镐京。于是，这个立国六百多年的殷商帝国，在殷纣的手中，就这样被一个地方百里的部落氏族给推翻了。

帝辛在位五十二年，关于纣王的为人，后世贬毁的多。其实早在春秋时代，就有人替殷纣抱过不平。当代的历史学家郭沫若也曾说过：“实际，这个人是个了不起的人才，对于中华民族的贡献非常之大……中华民族之能向东南部发展，是纣王的功劳"(《今昔蒲剑》）P.178）。所以，对这样一位曾经叱咤风云的历史帝王，他的一生功过是应该给以正确评说的。纣王在位，虽曾作过不少坏事，但从中华民族的统一与发展来说，他的功绩还是第一位的。我们应该肯定殷纣王在中国历史上的地位；应该说殷纣王是一位在中国历史是曾有过极大贡献的帝王。

黄河的历史背景资料

根据多方面的研究，古黄河有三个发展阶段：第三纪至第四纪的早更新世为古黄河孕育期。第四纪中更新世（距今115万年～10万年）古黄河诞生成长期。晚更新世（距今10万年～1万年）黄河形成海洋水系。

历史时期黄河在上中游平原河段，河道也曾有过演变，有的变迁还很大。如内蒙古河套河段，1850年以前磴口以下，主要分为两支，北支为主流，走阴山脚下称为乌加河，南支即今黄河。1850年西山嘴以北乌加河下游淤塞断流约15公里，南支遂成为主流，北支已成为后套灌区的退水渠。

龙门～潼关河道摆动也较大。不过，这些河段演变对整个黄河发育来说影响不大。黄河的河道变迁主要发生在下游。

历史上黄河下游河道变迁的范围，大致北到海河，南达江淮。据历史文献记载，黄河下游决口泛滥1500余次，较大的改道有20多次。

扩展资料

内蒙古黄河灌区，是中国著名的大灌区之一。其范围西起乌兰布和沙漠东缘，东至呼和浩特市东郊，北界狼山、乌拉山、大青山，南倚鄂尔多斯台地，包括河套、土默川、黄河南岸灌区。跨伊克昭盟、巴彦淖尔盟和呼和浩特、包头、乌海3市的19个旗（县、区）。

土地总面积2891万亩，现有耕地1878万亩，灌溉面积936万亩，农业人口201万，人均耕地9.3亩，其中水地4.7亩。

宁夏引黄灌区，是我国四大古老灌区之一，已有两千多年的灌溉历史。素有“塞上江南”之美誉，是宁夏主要粮棉油产区，也是全国12个商品粮基地之一。

灌区涉及青铜峡市、永宁县、银川市、贺兰县、平罗县、陶乐县、惠农县、石嘴山市及中卫县、中宁县、吴忠市、灵武市等4个县（市）的引黄灌溉部分，计12个县（市）和20多个国营农、林、牧场。

汾河灌区，位于山西省中部太原盆地，面积分布在汾河两岸，北起太原市北郊上兰村、南至晋中地区介休县洪相村，长约140km，东西宽约20km，西以太（太原）汾（汾阳）公路和磁窑河为界，东以太（太原）三（三门峡）公路和南同蒲铁路为界。

灌区跨太原、晋中、吕梁三市，12个县（市、区）共56个受益乡（镇）的488个村，全灌区控制土地面积205.55万亩，其中耕地面积156.84万亩。设计灌溉面积149.55万亩，受益面积约占全省水地面积的近十分之一，是山西省最大的自流灌区之一。

参考资料

黄河（中国第二长河）_百度百科?

古的文言文释义

1. “推敲”古文言文+解释

贾岛忽一日於驴上吟得：‘鸟宿池中树，僧敲月下门。’初欲著‘推’字，或欲著‘敲’字，炼之未定，遂于驴上作‘推’字手势，又作‘敲’字手势。不觉行半坊。观者讶之， 岛 似不见。时 韩吏部 愈 权京尹，意气清严，威振紫陌。经第三对呵唱， 岛 但手势未已。俄为官者推下驴，拥至尹前， 岛 方觉悟。顾问欲责之。

岛 具对：‘偶得一联，吟安一字未定，神游诗府，致冲大官，非敢取尤，希垂至鍳。’ 韩 立马良久思之，谓 岛 曰：‘作敲字佳矣。’”

后因以“推敲”指斟酌字句。亦泛谓对事情的反复考虑。

然后是我自己的简化解释……

贾岛写诗，思考是‘鸟宿池中树，僧敲月下门’好，还是“鸟宿池中树，僧推月下门。”好。最后碰到韩愈，韩愈说推好。

后来就用推敲来形容这样的反复思考斟酌了

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2. 古文什么意思

在《三国志》中，陈寿对赵云的总体评价是：“黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、滕之徒欤”，而蜀书《杨戏传》中记载了杨戏对赵云的评价，其中又有“猛将之烈”四个字。很多人据此认为赵云是类似许楮、典韦之流的猛士，智力较低，只能充任护卫之职，还有的网友说“实在难以想象灌、滕之流文武双全的样子”。那么所谓“灌、滕之徒”，到底如何呢？

先说灌婴，据《史记》记载，他是刘邦手下的大将，后被封颍阴侯。他在刘邦入关以前，曾经攻阳武，破秦军于尸北，北绝河津，定南阳，入武关，战蓝田，屡立战功。而楚汉争霸之时，他更是分别在荧阳、鲁下、燕西、白马大破楚军；分别击破齐军于历下、临菑、千乘、嬴、博等地，而定齐地；后来更是在鲁北 击楚将公杲，在鲁南击薛郡长，在淮北击项声、郯公，在陈下击项籍，均大破之。而项羽垓下之败，也是灌婴的部队最终包围并斩之。刘邦称帝后，灌婴先是击破燕王臧荼，又在代击破韩王信，受命指挥燕、赵、齐、梁、楚的所有车骑。刘邦死后，灌婴又和周勃一起诛灭吕氏，保住了刘氏的江山。最后取代周勃而被任命为丞相，并最终死于此任上。

再说滕公，即夏侯婴。夏侯婴为汝阴侯，在《史记》中和灌婴同传，而位列灌婴之前。他在刘邦刚起兵时，就是重要将领，先是降胡陵，后攻济阳，下户牖，破李由，击章邯，攻南阳，战蓝田，夏侯婴都是统领刘邦的兵车部队猛烈进攻，并取得了胜利。后来又率领部队进攻项籍，一直追击到陈，终于彻底击败了项楚，被委以太仆的重要职务。然后以太仆的身份跟从刘邦在句注北和胡人的骑兵交战，取得了显赫的胜利。又以太仆的身份跟从刘邦在平城南和胡人的骑兵交战，屡次冲锋打破敌兵的列阵，功劳最多。后来又进攻反叛的陈豨、黥布部队，陷陈却敌，战果卓著封侯汝阴，食六千九百户。后来又废少帝，迎立代王为孝文皇帝。后来一直任太仆，直到病逝。

有趣的是，这两个人除了战功卓著、功高位显之外，在一些小的方面其实是很有区别的。灌婴奋勇无敌，曾经数次生擒敌将，更有很多上将被其斩首，这一点是赵云比不上他的，只有黄忠可以匹敌。而若论文的方面，则黄忠却远远不及夏侯婴，只有赵云与其相类。

3. “中国”在古文言文中的意思是什么

LZ，古代文言文里“中国”应该是“中原”吧。

那么，中原广义上指黄河中下游地区，或指整个黄河流域。

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中原，历史上指包括河南省中北部，山西省南部，陕西省及山东省各一部分在内的黄河中下游地区，这里是中华文明的发源地，是华夏民族的摇篮。有学者认为，中原最初是指山西南部，因为史书记载：尧都平阳（今临汾），舜都蒲坂（今永济），禹都安邑（今夏县），都在山西南部。后来中原所指范围逐步扩大，广义上指黄河中下游地区，或指整个黄河流域。

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希望帮到你咯~

4. 省葬在古文言文中的释义

“省葬”是两件事，省、葬。省：读xǐng，探视家中老人。葬：处理家中去世老人的安葬事宜。

如：“初，先生在赣，闻祖母岑太夫人讣（fù），及海日翁病，欲上疏乞归，会有福州之命。比中途遭变，疏请命将讨贼，因乞省葬。”

这段文字意思是：

起先，王守仁在江西，听到祖母岑太夫人去世的消息，并且爷爷王华（海日翁）也病了，打算上疏请假回家，赶上有去福州的命令。等到半路上遭遇兵变时，便上疏请朝廷派军队来讨贼，于是就请求借此机会回家探视祖父的病情并处理祖母的安葬事宜。

5. 翻译古文言文中的

适通谪，被流放或贬职。

唱通倡，首发。

以通已

指通旨，意图

1、江水都呈青白色，深深的水流清澈得千丈也能见底。 2、像鸢鸟一样极力追求功名利禄的人，看到（这些雄奇的）山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些筹划政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。 3、横斜的树木在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时也可以见到阳光。 4、把他们土地上生产的出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税，仍不够） 5、哪像我的乡邻们天天都在危险之中呢！

6. 古文中的“所以”有哪些意思

1. 行李：古，出使的人，如“行李之往来，共其乏困”；今，行装。

2. 夫人：古，那个人，如“微夫人之力不及此”；今，人的妻子。3. 师徒：古，军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；今，师傅与徒弟。

4. 左右：古，动词，调遣，如“惟君左右之”；今，名词，表示大约，不确定。5. 致死：古，效死命，如“有带甲五千人，将以致死”；今，导致死亡。

6. 丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。7. 其次：古，进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；今，次一等的。

8. 行政：古，施行政令，如“行政不免于率兽而食人”；今，国家机关的管理工作。9. 象人：古，模仿人的形象，如“为其象人而用之也”；今，很象人的样子。

10.地方：古，土地方圆，如“地方百里而可以王”；今，某一区域。11.东面：古，脸朝东，如“东面而视”，今，东边。

12.面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；今，面貌。13.至于：古，到了，达到，如“吾非至于子之门，则殆矣”；到……结局，如“至于颠覆，理固宜然”；到……时候，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道”；今，表示另提一事。

14.大方：古，专家、学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家”；今，对财物不计较，言谈举止自然。15以致：古，两个词，而招致，有动词性，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；今，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。

16山东：古，崤山以东，如“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”；今，山东省。17非常：古，意外的变故，如“以备他盗出入与非常也”；不寻常，作形容词，如“非常之谋难于猝发”；今，程度副词。

18细说：古，小人的谗言，如“未有封侯之赏，而听细说”；今，详细说明。19足下：古，对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；今，脚下面。

20幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟”；今，形容头脑简单或缺乏经验。21人事：古，做官，如“尝从人事，皆口腹自役”；今，人的离合、境遇、存亡等情况。

22扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今，搀扶老人。23怀抱：古思想抱负，如“或取诸怀抱，晤言一室之内”；今，怀里抱着。

24纵情：古，骄傲，如“既得志，则纵情以傲物”；今，尽情。25见机：古，看到细微的预兆，如“所赖君子见机，达人知命”；今，看机会，看形势，如“见机行事”。

26猖狂：古，狂放，不拘礼法，不含贬义，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；今，肆无忌惮。27学者：古，求学的人，如“古之学者必有师”；今，在学术上有一定成就的人。

28从而：古，两个词，“从”是“跟从”的意思，“而”是连词，如“吾从而师之”；今，连词，表示目的或结果。29众人：古，一般人，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”；今，大家，很多人。

30不必：古，不一定，如“弟子不必不如师”；今，不需要。31气候：古，天气，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；今，一定地区内经过多年观察所得到的概括性的气候情况，或比喻动向、情势等。

32经营：古，收藏，名词，如“韩魏之经营”；今，动词，计划或管理。33可怜：古，可惜，如“楚人一炬，可怜焦土”；今，对他人的不幸表示感谢怜悯。

34从事：随从人员，名词，如“则遣从事以一少牢告庙”；今，干某项事业。35其实：古，它的真相，如“自以为得其实”；今，承上文转折，表示所说的是实际情况。

36方丈：古，一丈见方，如“室仅方丈，可容一人”；今，寺院的主持。37往往：古，到处，如“墙往往而是”；今，相当于“每每”“常常”。

38颜色：古，脸色，如“断头置城上，颜色不少变”；今，色彩。39不行：古，不能走路，如“臣少多疾病，九岁不行”；今，不可以。

40成立：古，成人自立，如“零丁孤苦，至于成立”；今，组织机构等筹备成功，开始存在。41洗马：古，太子的侍从官，如“寻蒙国恩，除臣子洗马”；今，给马洗身。

42上报：古，报答皇恩，如“非臣陨首所能上报”；今，向上级报告。爱人：宽厚而爱人，尊贤而重士 （古义；爱百姓。

今义：丈夫或妻子。） 2.把握：其为物身轻宜藏，在于把握 （古义：手掌内。

今义：抓住成功的可靠性） 3.卑鄙：先帝不以臣卑鄙 （古义：地位低，见识浅。 今义：言行不道德。）

4.暴露：将士暴露数十年，所欲者土地人民耳 （古义：在野外征战。今义：显露出来。）

5.便宜：数上书言便宜事 （古义：对国家有利的。今义：略。）

6.不必：弟子不必不如师 （古义：不一定；今义：用不着，不需要。） 7.不避：今海内为一，土地人民之众，不避汤禹 （今义：不亚于、不次于。

今义：不躲开）8.不起：诸府五辟，诏十至，坚卧不起 （古义：不出来做官。今义：略。）

9.不可：时有请立刘氏七庙者，太后问辅臣……鲁宗道不可（古义：不同意，不认可。 今义：不可以。）

10.不过：不过数仞而下 （古义：不超过。今义：转折连词）11.北面：何不按兵柬甲，北面下事之 （古义：面向北，投降。

今义：方位名词之一。） 12.城市：昨日入城市，归来泪满巾 （古义：城市里做买卖。

今义：略。） 13 成立：至于成。

7. 虑词"何"在古文言文的意思

hé

①⒈什么。《触龙说赵太后》：“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。”⒉哪里。《齐桓晋文之事》：“何由知吾可也。”《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”⒊为什么。《过秦论》：“为天下笑者，何也？”⒋怎么。《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公何能及君也？”⒌哪；哪个。《诗经·隰桑》：“中心藏之，何日忘之”《商君书·更法》：“前世不同教，何古之法？”

②多么。《汉书·东方朔传》：“朔来朔来，受赐不待诏，何无礼也。”

hē

通“呵”，呵问。《过秦论》：“信臣精卒，陈利兵而谁何。”

hè

通“荷”，扛，背。《诗经·曹风·候人》：“彼候人兮，何戈何祋。”

中国文明史开端饱受质疑 究竟哪里是最早的中国

这是一个天气晴好的日子，站在万荣县庙前村黄河东岸边的后土祠秋风楼上，向西望去，可以清楚地看到对岸山麓郁郁葱葱的一片绿地。对岸是陕西省韩城县嵬东乡高门村，那片绿地就是有着中国史圣之称的司马迁的祖茔。

10月14日上午，来自北京、太原等地的近30人汇聚在后土祠中。从秋风楼下来，他们向着最终的目的地河南省二里头遗址出发。在为期5天的“最早的中国——发现中国文化考察”之旅中，队员们也许与最早的中国无限接近。

A　饱受质疑的中国文明史开端

秋风楼建在汾河入黄河处交叉地的一个高台上，是后土祠的一部分。后土祠则因中国历代皇帝在此祭祀后土也就是生灵之母而建筑。传说中，后土娘娘女娲就是拿着这片土地上的泥把最早的中国人造出来，女娲也是中国人传说中的女祖先。另一个说法，她是三皇之一伏羲的妹妹兼妻子，兄妹结合之后产生了最早的中国人。中国人的先祖之一轩辕黄帝据说是第一个来这里祭拜的人。黄帝把这里当做根祖之地，似乎所有的中国人都得到此处认祖归宗吧？这里作为中华文明的起源似乎不为过。

但事实是，从真正的历史上讲，黄帝这么一个人是不是存在的都是一个疑问。

我们中国人根源在哪里？中华文明的源头在哪里？最早的中国产生在哪里？我们中国的历史应该从何时讲起？这些都是问题。

埋葬在黄河对岸的史学家司马迁所著的《史记》以及众多的中国可以视为史学著作的文献似乎有着答案，它们说到了三皇五帝一直到夏商周，一脉相承，还有谱系可查，中华五千年文明史似乎洋洋洒洒、堂而皇之。

可是，学者研读这些从春秋战国一直到秦汉时期的古典文献，发现记载大有毛病，被奉为我国最早史书的《尚书》，讲中国的历史从尧、舜开始；而成书于战国中期《庄子》《吕氏春秋》中，出现了三皇五帝，三皇、五帝是谁，没有具体说法；西汉的《史记》有黄帝的记载，但是东汉的班固都将伏羲氏作为中国历史的开端。到了三国时代的《三五历纪》中，则认为盘古开天辟地，他才是中国始祖。似乎史学家生得越晚，他追溯的中国历史就能越长。

显然，如果仅仅拿着文献典籍说历史显然是靠不住的。而且，对于人是怎么产生这样一个根本的问题，中国古人的答案和西方的宗教有着共同之处，那就是天授的，天上的神犯了生活作风问题，生下了人。在达尔文的《物种起源》和赫胥黎《天演论》发表之后，这样的说法被否定。

而且在西方，因为考古学的建立，中国的历史的开端更是受到了质疑：不要说那些文学、传说和史实纠缠在一起的文献，拿出证据来！一些接受了西方学说的近代中国学者也因此曾经提出中国“东周之前无史”、将中国文明的开端定在了东周，盘古、女娲甚至尧舜都是不存在的，直接把中国文明史削去了两千多年。更为让人难以接受的是，曾经一段时间内，中国文明起源甚至被西方的学者认为肇始于西方。

当然这些论断在中国的考古学发展之始就被推翻了，直到现在，中国的考古成就已经能够证明，司马迁所著《史记》中对于商代的谱系记录是确凿的。

商没有问题，那么，《史记》中关于尧、舜以及夏的记录是不是确凿的呢？

中国考古学现在还不能回答这个问题，而且，还为这个疑问增加更多的问号。

B　究竟哪里才是最早的中国

王海荣，一个生在青海长在青海的山西万荣籍人，现为新加坡RH能源集团执行主席，在3年前，因为父母回到运城定居，他自己也频繁地回到运城，从接触到的人以及自己看到的众多文物古迹，他发现晋南俨然就是中华文明起源的一片沃土。但是，他接受的这个观点受到了另外一个人的挑战，这个人就是中央电视台原主持人曲向东。

因为对历史文化的爱好，王海荣参加了曲向东策划的一个项目——重走玄奘之路，之后两人成为朋友，多次结伴旅行中，王海荣和曲向东开始了争论：中国的源头在哪里？曲向东曾经拍摄过位于河南偃师市的二里头文化遗址的考古，他根据专家的讲解，认为那里是最早的中国，而不是晋南。

争论过程中他们发现，对于这样一个重要的问题，不仅仅他们两人，普遍的中国人都说不清楚。“我定居在新加坡，经常也在加拿大多伦多住，还走过不少国家，发现国外很多地方甚至一个小镇对于自己的历史都有着像模像样的博物馆。可是我们很多人对于中国的历史知道的太少了。”王海荣说。

争论的结果是，王海荣自己联合一些山西的企业家朋友捐款，于2010年9月在中国妇女发展基金会建立了一个“发现中国基金”，曲向东成为“发现中国”这个把中国历史向中国大众普及的文化项目的策划人，基金项目办公室设立在了曲向东自己做老总的北京行知传媒文化有限公司。“现在这个基金的总额有400多万元，宗旨是通过深度行知体验的方式，探访华夏文明起源和繁荣的心理历程，深入认识中华文明之根，是如何决定了今天我们的思考、行为、甚至民族性格。”曲向东说。

在对山西运城、临汾以及河南偃师三次探路考察后，确定了一条从万荣后土祠开始，到襄汾丁村遗址、陶寺遗址、侯马晋国铸铜作坊、垣曲中条山铜矿遗址、夏县西阴村、绛县周家庄遗址、运城盐池及池神庙、平陆虞坂古盐道，一直到河南偃师二里头遗址的考察路线。

今年10月，“最早的中国——发现中国文化考察”项目第一次开始组队，这是一支相对特殊的考察队，全程跟随的专家有山西省考古研究所研究员、旧石器研究专家王益人，北京科技大学冶金与材料史研究所研究冶金考古的李延祥教授，运城市文物局研究员、副局长李百勤，四川政协报副总编辑、知名作家、《李济传》作者陈岱峻，嘉宾有社会活动家、散文家、季羡林先生的弟子卞毓方，经济学家、北京大学光华管理学院教授、前任院长张维迎，还有多家媒体的记者以及旅行家、摄影家，还有就是原本参加了玄奘之路的队友，其中不少是来自北京、山西、河南的企业家。

而允诺参加各地讲解的专家队伍也夺人眼球，他们是主持陶寺考古的中国社科院考古所山西工作队队长何驽，侯马晋博园馆长、铸铜遗址公园馆长高青山，盐文化专家、河东博物馆馆长李竹林，西阴村第二次发掘者、山西省考古所研究员田建文，国家博物馆考古部主任戴向明，中国社科院考古所夏商周研究室主任、二里头考古队队长许宏。

作为中国备受关注的经济学家，张维迎为什么会有兴趣参加这样一个历史文化活动？18日下午，经过8公里的徒步跋涉穿越虞坂古道后，记者问走在路上的张维迎教授。

他告诉记者，他并非来休闲的：“我来还有两个目的，第一，作为一个中国人，应该了解中国的历史；第二，我希望通过这样的活动走出自己的专业学习，修炼一下自己。”为了这次活动，他还不得不在繁忙的日程安排中专门腾出时间。

C　体验考古工作感受古代文明

在丁村学习体验古人类对于旧石器的打造后，14日晚，队员们在襄汾陶寺遗址上搭帐篷野营，活动的内容为晚上观察天象，第二天一早要在复原的陶寺古观象台遗址看日出。

在中国古籍文献中有这样的说法“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”，平阳即现在的临汾，蒲坂在运城永济，安邑在今天的夏县，也就是说，中国古代三位先贤都把自己的统治中心扎在了今天的晋南。如果这样的说法成立，华夏文明在晋南起步将成为不易之论，但是，这些都需要考古学来提供证据。在1979年，陶寺发现了距今4300年的古城遗址，迄今30余年，中国社科院考古所考古队一直在这里进行发掘。专家发现陶寺遗址具备了王国诸多要素。至今不被西方所认可的“早期中国”，很可能就在那里。在中国曾有“帝王所都曰中，故曰中国”的说法，而陶寺遗址古观象台遗址以及圭、表复原后发现陶寺地理位置所在正是“天地之中”，而且专家根据考古发现和古文献记载进一步大胆推测，陶寺遗址不仅仅是尧都遗址，甚至可能会是尧和舜共同的都城。

15日一早，队员们从古观象台遗址迎接初升的太阳，当阳光从13根观象柱其中的两根之间投射下光束照射到他们脸上的时候，一种对于祖先兴奋崇敬之感油然而生。

之后队员们在周家庄考古工地亲身体验发掘，在西阴村追寻中国考古之父李济先生足迹，来到对于中国古代文明发生重要作用的运城盐池考察。而18日，在河南二里头遗址，许宏博士又对中国的概念、形成以及二里头遗址迄今的考古成果，及二里头历届考古人对夏朝的持续不断的追寻做了深入浅出的介绍。

究竟哪里是最早的中国，哪里是中华文明起源，队员们发现，这依然是一个有待于考古人破解的问题，答案没有确定之前，“最早的中国——发现中国文化考察”之旅留给队员们的是一个对中国古代文明、中国历史的深度追寻的体验，一个对于我们国家的历史和命运深入思考的开始。运城市文物局工作人员丁金龙在发表自己的感言时说：“我们探讨了自己从哪里来之后，能更好地知道自己要到哪里去。”

山西壶口瀑布导游词

　作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，很有必要精心设计一份导游词，导游词可以加深游客对景点的印象，是提升讲解水平的重要工具。那么优秀的导游词是什么样的呢？下面是我为大家收集的山西壶口瀑布导游词，希望对大家有所帮助。

山西壶口瀑布导游词1

　去年国庆，我有幸看到世界上唯一的**大瀑布——壶口瀑布，有幸领略了他别样的风采。

　先声夺人，领略涛声。离景区很远时，听到涛声隐隐如雷，车上激动无比、忐忑不安的人都逐渐安静下来，静听着，感受着，仿佛在接受涛声的洗礼。到了景点，看到数条黄褐色的支流汇集在一处，滚滚涛声越来越大，直至震耳欲聋。浪，一个接着一个地翻滚过来，溅出了一层层的白色泡沫，一层泡沫碎了，露出原本的黄褐色，但紧接着，又一浪打了过来，重新又为黄河抹上了一笔白。不远处的前方，出现了一层白雾，朦朦胧胧地，掩住了后面的黄褐色。

　近观瀑布，一切诗词统统被我抛至脑后。条条支流从层层岩石上跌落下来，汇集到主流中。而主流，从几十米的岩石上奔腾而下，撞击在突兀的岩石上，碎成茫茫的雾。落在身上，没有半丝寒冷，而是温吞吞的。那些没有碎成雾的水滴，便溅起白白的浪，继续自己的旅程。

　岩石被冲出了一道道深深浅浅的沟壑，涓涓细水，汇入滚滚水流，滚滚水流，注入几十米峡谷内的滔滔黄河。它们吟着，唱着，号着，声势越来越浩大，规模越来越宏伟。这岩石，这峡谷，这瀑布，绝非一滴水所能成就的。多少水滴为此残缺不全，又有多少水滴为此粉身碎骨?然而，水滴们并没有停歇，它们要把突兀的岩石磨平，要为子孙后代造福。为此，它们前赴后继……

　这不正是中华民族的精神吗?这不也是壶口瀑布是黄河的心脏，黄河是中华民族的母亲河的原因吗?正因如此，黄河和炎黄子孙百折不挠，勇敢前行。

山西壶口瀑布导游词2

　各位游客，大家好。欢迎大家来临汾旅游。我是牛牛旅行社的导游员王晓芊，在这为期三天的尧都之旅中将由我和我们旅行社的资深司机陈师傅共同为大家服务，希望我们的服务能够给您的旅途提供方便，让您游的舒心，玩的放心。

　为了方便大家几天的游览活动，我先将临汾的基本情况给大家做个简单介绍，方便大家随后几天的游览活动。临汾位于山西省东南部，地处黄河中游东岸与太岳山之间，总面积2.1万平方公里，总人口约400多万。黄河第二大支流汾河纵穿全市。这里拥有点燃人类第一支火把的光荣，传说黄帝时代的仓颉在这里发明了汉字，中国历史上第一帝第一都均诞生在这里。帝尧之都平阳就是现在的临汾市(尧都区)，春秋时期，晋国之都新田就是现在的侯马市晋文公称霸中原的基业就在这里奠定。1953年挖沙时一铲挖出个丁村，3枚人齿化石的出现填补了中国旧石器时代中期的那部分缺环，中国历史好象在那时一下子也就完整了。

　悠久的历史，壮丽的山川造就了临汾市许多著名的旅游景观。今天我们将要游览的就是号称天下第一**大瀑布的吉县壶口瀑布。

　壶口，作为大禹治水“引山表木”的第一标记早已名垂史册。她包含着我们先祖自强不息的精神，蕴藏着中华民族的丰富智慧，铭刻着古老的黄河文化印记。可以说，壶口是中华民族发展史上一个重要的里程碑。俗话说“不到长城非好汉，不见黄河心不死”，从临汾出发，经过4个多小时的车程，我们的游览车已经驶入壶口景区，大家请拿好自的随身物品依次下车，注意安全。

　进入景区，首先映入我们眼帘的是我左手方向的十里龙槽，龙槽是大自然的杰作，是滚滚的黄河水千万年来冲刷切割的结果。由于壶口瀑布终年累月的向下冲击因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加长，至今已有10里之远，恰似一条匍匐在地的长龙，故名十里龙槽。

　下面我们接着往前走，前面就是大家盼望已久的黄河母亲的心脏--壶口瀑布了。我想大家都曾从90版的50元人民币上一睹过了壶口瀑布的风采了，那当各位身临其境时感觉又是如何呢?刚才在车上有为先生问我为什么叫做“壶口”瀑布，下面就请大家一边欣赏瀑布一边听我的介绍。

　黄河发源于青藏高原从高山流向大海，从远古流到今天，是高高的巴颜喀拉山孕育了她。她向东流经四川、甘肃、宁夏，在内蒙古托克托县河口镇时由于受到了吕梁山脉的阻挡，转南进入著名的晋陕大峡谷之中，上游数百米的水面当留到下游的龙王辿时，由于受到河床走势的影响，滔滔河水骤然收敛成约50余米，倾泻在落差30多米的石槽中，形成了一个巨大的瀑布，看起来就像从茶壶中往外到水，故形象的称她为“壶口瀑布”。

　由于壶口瀑布的落差之大和水势之猛，形成了她独有的四大景观：水底冒烟、彩桥通天、群龙戏浪、谷涧起雷。我们大家现在可以看到，水由于惯力跌入几十米深的深潭中，激起数十米的水雾，这个景观就是“水底冒烟”。有时天气好时，遇上太阳光的折射，还会看见一条彩虹横跨两岸。

　这些壮观的美景，往往是艺术家、诗人们最爱捕捉的瞬间，伟大诗人李白就在这里留下了“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的万丈豪情。

　接着往前，大家看到的这段跑道就是香港明星柯受良97年驾汽车飞越黄河时的助跑线。不知大家是否记得在柯受良驾汽车飞跃黄河不久后，在99年我们的黄河娃朱朝晖骑摩托车也同样从这里飞过了壶口瀑布的上空。现场10多万观众和通过卫星收看的全世界30多亿的观众都在第一时间看到了这又一飞跃黄河的壮举。这挑战自我，战胜大自然的壮举，展现了我们黄河儿子的英勇气概。

　如果大家细看脚下这黄河石岸，就会发现断断续续的摩擦痕迹，这就是壶口又一奇景，旱地行船的船道。在我国古代，黄河的商业作用非常巨大。明清时代的商品都是依靠黄河水运南下进行销售的。但是每每商船到龙王辿时，由于壶口落差大，龙槽窄，水流急，货船根本无法航行，只得用人力拉纤拖出水面，延山西一侧拉过龙槽，再进入河中继续航行。旱地行船时艄公们唱着船歌，纤夫们喊着号子，推、拉、牵、挽互相呼应，场面极其壮观。因此，凡到壶口的人都渴望一睹黄河艄公“旱地行船”的绝活，可惜随着运输业的发展这个行当已没什么传人了，在古渡的老镇上只剩下两位老艄公孤独地生活在他们集体宿舍一样的老窑洞里，任青春同老镇的繁华一样渐渐消逝。

山西壶口瀑布导游词3

　“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”这句诗是唐代诗人刘禹锡写的《浪淘沙》中的一句，描写的是壮丽的黄河。今年暑假，我与父母来到了神往已久的黄河壶口瀑布。

　我们开着车，一路上看到的黄河是又细又长，水流的速度很慢，就像一条**的小蛇在缓缓地蠕动。我心里不免有些疑问，黄河都那么细，壶口瀑布能有多壮观呢?奔驰的汽车很快把我们送到了壶口瀑布景区内，还没走近就听见了犹如闷雷滚动般的隆隆声，听着好像很有气势，可仔细一看，远处只有一团蒙蒙的薄雾，失望笼罩在我的心间。再走近些好像又有一些小水珠落在身上，令人感觉神清气爽，空气中也弥漫着潮湿的黄土芳香，让我不禁对瀑布有些向往，不自觉地加快了脚步。走到瀑布的悬崖边，我被这壮观的景色惊呆了!只见水流犹如千万条金色巨龙张牙舞爪地向下冲，它们争先恐后地飞奔过壶口，每股水流都互相扭打在一起，好像慢了就会输掉比赛似的.。宽阔的河面在这里突然变窄了，水流变得急促，奔腾的水流翻滚着落入深邃的峡底，巨大的落差溅起无数水花，在阳光的照射下显示出一道美丽的彩虹。奔腾的黄河水震耳欲聋，让人感觉壮美，让人赞叹大自然的鬼斧神工。

　我沉醉在这大自然的美景中，妈妈的一句“孩子，我们要走了”才使我明白过来我们该离开了，但我永远不会忘记这壮观的壶口瀑布。

山西壶口瀑布导游词4

　欢迎家来临汾旅游。我是**旅行社的导游员张倩，在这为期三天的尧都之旅将由我和我们旅行社的资深司机陈师傅共同为家服务，希望我们的服务能够给您的旅途提供方便，让您游的舒心，玩的放心。

　为了方便家几天的游览活动，我先将临汾的基本情况给家做个简单介绍，方便家随后几天的游览活动。临汾位于山西省东南部，地处黄河游东岸与太岳山之间，总面积2.1万平方公里，总人口约400多万。黄河第二支流汾河纵穿全剩这里拥有点燃人类第一支火把的光荣，传说黄帝时代的仓颉在这里发明了汉字，国历史上第一帝第一都均诞生在这里。帝尧之都平阳就是现在的临汾市(尧都区)，春秋时期，晋国之都新田就是现在的侯马市晋文公称霸原的基业就在这里奠定。1953年挖沙时一铲挖出个丁村，3枚人齿化石的出现填补了国旧石器时代期的那部分缺环，国历史好象在那时一下子也就完整了。

　悠久的历史，壮丽的山川造就了临汾市许多著名的旅游景观。今天我们将要游览的就是号称天下第一**瀑布的吉县壶口瀑布。

　壶口，作为禹治水“引山表木”的第一标记早已名垂史册。她包含着我们先祖自强不息的精神，蕴藏着华民族的丰富智慧，铭刻着古老的黄河文化印记。可以说，壶口是华民族发展史上一个重要的里程碑。俗话说“不到长城非好汉，不见黄河心不死”，从临汾出发，经过4个多时的车程，我们的游览车已经驶入壶口景区，家请拿好自的随身物品依次下车，注意安全。

　进入景区，首先映入我们眼帘的是我左手方向的十里龙槽，龙槽是自然的杰作，是滚滚的黄河水千万年来冲刷切割的结果。由于壶口瀑布终年累月的向下冲击因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加长，至今已有10里之远，恰似一条匍匐在地的长龙，故名十里龙槽。

　下面我们接着往前走，前面就是家盼望已久的黄河母亲的心脏--壶口瀑布了。我想家都曾从90版的50元人民币上一睹过了壶口瀑布的风采了，那当各位身临其境时感觉又是如何呢?刚才在车上有为先生问我为什么叫做“壶口”瀑布，下面就请家一边欣赏瀑布一边听我的介绍。

　黄河发源于青藏高原从高山流向海，从远古流到今天，是高高的巴颜喀拉山孕育了她。她向东流经四川、甘肃、宁夏，在内蒙古托克托县河口镇时由于受到了吕梁山脉的阻挡，转南进入著名的晋陕峡谷之，上游数百米的水面当留到下游的龙王辿时，由于受到河床走势的影响，滔滔河水骤然收敛成约50余米，倾泻在落差30多米的石槽，形成了一个巨的瀑布，看起来就像从茶壶往外到水，故形象的称她为“壶口瀑布”。

　由于壶口瀑布的落差之和水势之猛，形成了她独有的四景观：水底冒烟、彩桥通天、群龙戏浪、谷涧起雷。我们家现在可以看到，水由于惯力跌入几十米深的深潭，激起数十米的水雾，这个景观就是“水底冒烟”。有时天气好时，遇上太阳光的折射，还会看见一条彩虹横跨两岸。

　这些壮观的美景，往往是艺术家、诗人们最爱捕捉的瞬间，伟诗人李白就在这里留下了“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的万丈豪情。

　接着往前，家看到的这段跑道就是香港明星柯受良97年驾汽车飞越黄河时的助跑线。不知家是否记得在柯受良驾汽车飞跃黄河不久后，在99年我们的黄河娃朱朝晖骑摩托车也同样从这里飞过了壶口瀑布的上空。现场10多万观众和通过卫星收看的全世界30多亿的观众都在第一时间看到了这又一飞跃黄河的壮举。这挑战自我，战胜自然的壮举，展现了我们黄河儿子的英勇气概。

　如果家细看脚下这黄河石岸，就会发现断断续续的摩擦痕迹，这就是壶口又一奇景，旱地行船的船道。在我国古代，黄河的商业作用非常巨。明清时代的商品都是依靠黄河水运南下进行销售的。但是每每商船到龙王辿时，由于壶口落差，龙槽窄，水流急，货船根本无法航行，只得用人力拉纤拖出水面，延山西一侧拉过龙槽，再进入河继续航校旱地行船时艄公们唱着船歌，纤夫们喊着号子，推、拉、牵、挽互相呼应，场面极其壮观。因此，凡到壶口的人都渴望一睹黄河艄公“旱地行船”的绝活，可惜随着运输业的发展这个行当已没什么传人了，在古渡的老镇上只剩下两位老艄公孤独地生活在他们集体宿舍一样的老窑洞里，任青春同老镇的繁华一样渐渐消逝。

　朋友们，今天的讲解就先到这里了，有人说壶口瀑布是可以触摸的威风锣鼓，是可以凝视的黄河合唱。下面给家30分钟的自由活动时间，让您尽情的融入这壮观的景象拍照留念，不过要提醒家的是，家不要太过靠前观赏景观拍照留念要注意自己的安全和保护您的相机免受水雾的侵扰。愿这次游览能给家留下一段美好的回忆

山西壶口瀑布导游词5

　壶口瀑布，国家级风景名胜区，国家AAAA级旅游景区，国家地质公园。东濒山西省临汾市吉县壶口镇，西临陕西省延安市宜川县壶口乡，为两省共有旅游景区。北距山西太原387千米;南距陕西西安449千米。

　壶口瀑布是中国第二大瀑布，世界上最大的**瀑布。在水量大的夏季，壶口瀑布气势恢宏;而到了冬季，整个水面全部冰冻，结出罕见的巨大冰瀑。

　20xx年12月6日前后，由于受持续降温天气影响，黄河壶口瀑布出现流凌、冰挂景观。

　20xx年7月30日，受壶口瀑布上游陕西境内云岩河流域强降雨影响，黄河壶口瀑布出现西边浊浪翻滚东边白浪滔滔的奇特景观。

　朋友们，今天的讲解就先到这里了，有人说壶口瀑布是可以触摸的威风锣鼓，是可以凝视的黄河大合唱。下面给大家30分钟的自由活动时间，让您尽情的融入这壮观的景象中拍照留念，不过要提醒大家的是，大家不要太过靠前观赏景观拍照留念要注意自己的安全和保护您的相机免受水雾的侵扰。愿这次游览能给大家留下一段美好的回忆!

山西壶口瀑布导游词6

　大叫好我叫高瑞鑫，大家就叫我高导吧!是导游得到可不是捣乱的捣，很荣幸与大家见面!接下来就有我来向大家介绍黄河壶口瀑布!

　黄河壶口瀑布位于吉县城西45公里，距临汾市165公里处的晋陕峡谷黄河河床中，已成为世界上最大的**瀑布，因其气势雄浑而享誉中外。

　壶口瀑布，是由于黄河流至壶口一带，两岸苍山夹峙，把黄河水约束在狭窄的黄河峡谷中，河水聚拢，收束为一股，奔腾呼啸，跃入深潭，溅起浪涛翻滚，形似巨壶内黄水沸腾。巨大的浪涛，在形成的落差注入谷底后，激起一团团水雾烟云，景色分外奇丽。站在河边观瀑，游人莫不唱起“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”这威武雄壮的歌声。

　壶口瀑布的宽度随季节变化而变化。通常情况是，宽度在30米左右，汛期可扩展到50米上下，瀑布落差在20-30米之间。

　瀑布下方，在连接山西、陕西的七郎窝大桥，瀑布与大桥相映，形成一道诱人景观。近年来，壶口瀑布已成为中华壮士“飞黄”的圣地，继柯受良驾汽车飞黄成功后，朱朝晖又成功地驾驶摩托车在这里飞越黄河。

　关于壶口瀑布，民间有众多传说。其中流传最广的，是禹凿孟门。相传尧舜时期，黄河水流到壶口，因受孟门山堵阻，平阳一带常遭严重水灾。尧派鲧治水未成，禹去治水。禹仔细了解了壶口至龙门的地形，决定采取疏通河道的方法来治理洪水。孟门山在龙门之北，治水便从孟门山开始。

　现在可以自由活动，请大家注意安全，现在又我想大家介绍几项安全事项

　1、不要跨过警戒线!

　2、参观游览请注意安全，小心突涨水或凌汛。

　3、请您在计划的安全区域内参观游览，听从安全人员的指挥。一个小时后就在这里集合，希望大家旅途愉快!